http://caotang.za.org/blog/index.php zh-cn http://caotang.za.org/blog/read.php?257 风中独卧 <> Sun, 29 Sep 2013 06:09:50 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?257
飞神是世定其真，伏神还从本位轮。
本官便起浑天甲，甲相交代是飞神。
纯卦归魂来去候，从初至是是伏神。
乾家伏神坤家取，坤家伏神乾家寻。
震巽彼此相抽换，迎相来往自通流。
兑卦伏神艮边取，艮卦伏神兑卦寻。
坎家伏神离家索，离家伏神坎家留。
卦象若能相对取，从初数至世方休。
飞神、即世位是也，一世卦至游魂六卦但认本宫浑天甲子，至游魂卦即壬午是也，八纯乾卦则取坤卦世位癸酉，归魂卦，则取坤宫应爻乙卯是伏神也，余卦仿此。


伏神定局

乾坤相取，震巽有，情兑艮交合，坎离相寻，交相互用，准论伏神。
癸酉壬戌乾坤伏，辛卯庚戌震巽游，丁未丙寅归艮兑，己巳戊子坎离求。
甲子辛丑姤小畜，甲寅丙午遁大畜收，甲辰乙卯否大有，壬午辛未官无妄留。
壬申丙子同剥履，丙戌辛未中孚颐，壬午己酉归晋讼，戊寅丁巳节困施。
戊辰庚寅屯与解，戊午己亥既济师，戊申丁亥兼革蹇，戊戌庚申丰井途。
丙辰乙卯贲旅上，戊申癸丑明夷需。丙申丁丑损渐内，己酉丙戌睽蒙为。
庚子乙未连豫复，庚辰辛酉是恒随。庚午癸丑升大壮，庚午丁亥二过亲。
辛亥己丑家人鼎，辛酉庚辰益蛊并。辛巳己未噬嗑涣，己亥戊午未济同人。
乙巳丁卯临萃内，乙卯甲辰泰否参，丁酉癸亥谦夬卦，丙申丁丑归妹咸。
左边旁象号飞神，右畔亲爻以伏名。
伏去飞生为泄气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。
飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。

今以天地否为例，各随所用之神，以飞伏生克断其吉凶。
左旁宫飞神否 外卦出现右本宫伏神
         ▅▅▅▅▅戌土父母  应
         ▅▅▅▅▅申金兄弟
         ▅▅▅▅▅午火官鬼
妻财卯木▅▅　▅▅辰土父母  世
        飞克伏凶
官鬼巳火▅▅　▅▅寅木妻财
        伏生飞泄气
父母未土▅▅　▅▅子水子孙
        飞克伏凶

又以火地晋为例．各随所用之神，以飞伏生克断其吉凶。

左旁宫飞神晋 伏藏之卦右本宫伏神
官鬼巳火▅▅▅▅▅戌土父母
        飞生伏吉
父母未土▅▅　▅▅申金兄弟
        飞生伏吉
兄弟酉金▅▅▅▅▅午火官鬼 世
        伏克飞无气
妻财卯木▅▅　▅▅辰土父母
       飞克伏兄
官鬼巳火▅▅　▅▅寅木妻财
       伏生飞泄气
父母未土▅▅　▅▅子水子孙 应
        飞克伏凶

其余卦象皆仿此二卦为例，百发百中。

伏克飞神为出暴，
飞生伏下得长生。
卦现伏生飞是脱，
用遭飞克事难行。

飞生伏用爻旺相为得生，日辰生、合出。
伏用克飞爻为出暴，要日扶、生、三六合出。
飞克伏为克杀，日辰旺生有救或引出取。
伏生飞爻为脱散，要旺相、日辰生扶出。
飞伏比和旺则有救也，休囚为刑无气。
用爻出现行人归、逃亡回、生养当养、求事见头绪、占求财有忌日辰刑冲克事爻。
无气卜更无气，行人逃者不归、生产不收、求事无头绪、占财不实。

出现旺相伏藏
出现旺相，为久为远，伏藏有气，只利暂时。
出现为重叠，为再用，为两事。财官出现旺相为久远，若静世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出或伏世下可取，虽成只利目前也。

占才伏兄
用财伏兄，口舌相侵，若在世下，旺相可成。
财伏兄下本无财，却幸财爻旺贴世，或财爻旺象透出直日辰方有。

占才伏鬼
财伏鬼乡，买卖遭伤，日辰福德，方始荣昌。
财伏鬼下，乃财爻作鬼无财。须财旺透出直日，子孙旺相直日辰或持世方有。盖子孙能克官鬼也。

占才伏父
财伏父母，旺相得半，财伏子孙，有气必满。
财旺伏父下止得半，伏子下世应不克终有。若子旺父持世应，亦不能克子孙，求财亦有。

占官鬼伏兄
用鬼伏兄，同类欺凌。若不虚诈，人不一心。
鬼伏兄下为同类相欺，若官鬼旺相喜持也。透出日辰吉。

占官鬼伏财乡
鬼伏财乡，因财有伤，官吏阻节，休废乘张。
鬼伏财下因财不吉，须鬼旺伏世下或与父母，但透出直日辰可许。忌独发。

占鬼伏父下
鬼伏父母，举状经官，若贴世上，求之不难。
鬼伏父下为官化文书，要贴世或官鬼旺相，或文书官鬼旺象直日。利下伏及补名目之事。

占鬼伏子爻
鬼伏子孙，去路无门，官乘旺相，透出可分。
鬼伏子下只宜散事，若官用，须鬼旺透出直日辰。子孙旺相，占夫病死。

占鬼伏官
官鬼伏官，小人作难，若亲见发，方许开颜。
鬼伏官下，关隔之象。又主小人作难。若旺相人扶，见贵可成。

洞林秘诀论飞伏
六爻皆有飞伏神，世下一爻为最要。伏神如影飞如体，飞喻神兮阴伏比。
古贤探访由此来，探瞔幽微为最妙。
六爻皆有飞伏神，并于六十四卦名下。伏神邪鬼魂见其物。且如观卦，伏神壬午火鬼，必梦见火发，或乘马走。古人占知来由深意隐事，而必皆放伏神也。
伏神隐伏飞神现，凡占皆放方尽善。
世间之物，有形必有影者，皆伏神也。假如鬼神是无形之事，在卦合属于伏神。凡卜筮皆伏神方为尽善之道。
道明占晋之剥卦，妇当梦嫁祥要也。
柳明道占晋之剥，晋系游魂，游魂主梦。四世己酉属金，原系本宫壬午，火系乾家丈夫。第四变剥丙戌土，是火鬼墓。己酉身安在丈夫墓上，而不见丈夫。壬戌土鬼墓金，己巳火鬼而在墓上出。所以梦嫁也者，去寻丈夫也。问之果然应所言。此郭景地课察伏神，使鬼神无所可逃形影。
伏神为鬼最难除，后遇旺生依旧发。
伏神为鬼，应新旧卜事再发。结绝了更防再发。占病旧疾再发，又伏病不断根。
伏神为财先有财，十二所属可推排。看取八卦生肖出，定知准拟在他怀。
如小畜卦，伏神辛丑土。丑为牛，巽为鸡，怀中准拟他卖牛卖鸡得钱来还我。又如蒙卦，伏神己酉金，金为财，离为丝，酉为鸡，心中拟他卖丝卖鸡钱，余仿此。更将伏神细详见尽事。
飞克伏神克逃亡，伏克飞神返有伤。相生亦是难寻捉，更加内外休旺详。
占捉逃亡，最用飞伏生克。断飞为捉事人，伏为逃亡者。飞克伏捉得，伏克飞捉不得，相生相和亦捉不得。更如世应内外伏旺，详之是可知矣。内旺克外，外更无气易获，反此难获。
论用爻类
用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
假如问子孙，则子孙为用爻，问官鬼则官鬼为用爻，问妻财则妻财为用爻，问父母则父母为用爻，问兄弟则兄弟为用爻。喜卦中动爻与日辰相生相合则吉，忌卦中动爻与日辰相克相冲则凶也。又如用爻不上卦或落空亡，就将本卦六亲用爻，审明飞伏生克以定吉凶。玄微赋云，明用爻之得失，定事体之吉凶。岂虚语哉。

用爻伏藏
用爻旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
卦名中无本官之卦，故曰伏藏不出现也，若各宫之第五第六第七之卦是也，玄微赋云无气伏藏只利暂时之用，合而现之，讵不信失。

用爻出现
用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
出现指卦名中有本宫之卦。如八纯之卦，名曰内外出现。各宫之第二、第三、四之卦本宫皆在外象，名曰外卦出现。又如各宫末后归魂之卦，本宫皆内象，名曰内卦出现。玄机赋云，出现旺相，可为远日之谋。此之谓欤。 ]]> http://caotang.za.org/blog/read.php?256 风中独卧 <> Sun, 29 Sep 2013 06:04:22 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?256 摇、动也，盖子动则生财，若是父动则克了子，子不能生财矣。兄动则能克财，若得子动，兄必贪生于子忘克于财，而财反得生矣。

财动生鬼，切忌兄摇，子动克鬼，财动能消。
摇、动也，盖财动能生鬼，若是兄动克财，鬼不得生矣。子孙发动则能克鬼，若得财爻发动，则泄子孙之气而生鬼之精神矣。

父动生兄，忌财相克，鬼动克兄，父动能泄。
父乃兄之元辰，忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之，盖鬼生父，父生兄，是皆贪生忘忌之义也。

鬼动生父，忌子交重，财动克父，鬼动能中。
交重动也，鬼动能生父，若是子动，则克制官鬼，不能生父矣。财动则能克父矣，若得鬼动，财必贪生于鬼，忘克于父，是鬼为财之中人也。

兄动生子，忌鬼摇扬，父动克子，兄动无妨。
摇扬、动也，盖兄动能生子，若是鬼动克兄，子无元辰矣，父动能克子孙，若得兄动，则泄减父之凶，而子无妨矣。

子兴克鬼，父动无防。若然兄动，鬼必遭伤。
兴。动也、子动必伤官鬼，若得父动克子，则鬼无事，若是兄动生子，子愈有力，其鬼必遭伤也。

财兴克父，兄动无忧，若然子动，父命难留。
财爻发动。必克父母，若得兄动克财，财不能克父也，若是子动生财，财必乘势，其父必难救也。

父兴克子，财动无事，若是鬼兴，其子必死。
父动能克子孙，若得财动克父，子孙有救，若是鬼动愈生父，怒其子必是死也。

鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久。
官鬼动能克兄弟，若得子动克鬼，则兄有救，若是财动生鬼，则鬼恶愈盛，其兄必难救也。

兄兴克财，鬼兴无碍，若是父兴，财遭克害。
兄弟动则克财，若得鬼动克兄，财得无事，若然动生兄，其兄愈加狂暴，必遭于克害，知占者详之。 ]]> http://caotang.za.org/blog/read.php?255 风中独卧 <> Tue, 17 Sep 2013 03:01:24 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?255 阴世则从午月起，阳世还从子月生。
欲得识其卦中意，从初数至世方真。

飞伏生克；
伏克飞神为除暴，飞来克伏反伤身。
伏去生飞名泄气，飞去生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。
飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。

五行四季旺休；
舂土夏金秋是木，三冬逢火是休囚。
舂夏秋冬四季土，以坎为休囚。

占身命；
凡占身命，要以世爻为用，查看旺衰，推断福禄吉凶。
世旺有助，必主有福有寿，世衰受制，非夭即是贫穷。
世爻入墓，此人痴呆愚笨，世居空位，终身做事无成。
卦逢六合，一生通达如意，若逢六冲，做事有始无终。
女子逢合，轻浮淫荡之象。男子逢合，多主俊秀聪明。
安静无病，其人家门和顺。乱动冲克，必主残伤亲情。
子死妻空，刑妻丧子之兆。贵临禄到，一生衣禄丰盈。
官动持世，必然难为兄弟，兄弟持世，必然克害妻宫。
财动持世，必然型伤父母，父动持世，必然子孙难兴。
子动持世，有福却损官运，咸池临身，多主出身贫穷。
白虎持世，狠毒刚愎自用，玄武临身，为人卑吝奸雄。

占求财；
财旺福旺终如意，财空福绝难称心。
生合世爻财易得，世去克财反难寻。
父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。
兄弟持世难求利，兄多反不克财身。
兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。
鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。

占买卖；
占做买卖看世应，忌相冲克宜生合。
世空应空各有悔，世应具空一场空。
岁持兄鬼财耗损，若临财世宜财荣。
日辰动爻若合财，必被他人握手中。
欲知何人六亲定，父主尊长同辈兄。
世应值兄忌放债，兄鬼间发被主凶。
应落空亡难索债，福旺持世六畜兴。

占婚姻；
男占昏，世宜阳，女占昏，世宜阴。
阴阳失位昏不顺，世应生合情意深。
子孙持世克夫主，兄弟持世克妻身。
世动男家有进退，应动女家心不真。
男占财世主妻矢，女占卦身忌鬼临。
男占两财主再娶，女占两官主再昏。
男占财空主再娶，女占官空夫难存。
财伏空鬼望门寡，临虎动克丧夫君。
财伏墓下主生离，财伏鬼下有男人。
刑冲克害如刀锉，八纯游魂闹离婚。
咸恒节泰鱼得水，睽革坎离两分离。
夫妻反目小蓄卦，垢卦五阳争一阴。
男财女貌怎样看，用居爻位五行分。
金人洁白德高雅，木人秀丽修长身。
土人墩厚面色黄，水人黑丑节不贞
火人焦燥须发少，五行旺衰细区分。

占病症；
断病先须看主象，若遇生扶病无妨。
克害刑冲病沉重，用神有扶忌太刚。
遇绝化绝呈死兆。绝处逢生危转康。
子孙空绝药无效，世临福神最为良。
父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。
卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。
世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。
鬼化长生病难愈，用动化鬼难久长。
鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。

占出行
出行世爻要兴旺，最怕空亡与刑伤。
世伤应位无阻挡，应克世爻阻塞强。
子孙发动伴侣好，鬼爻兴旺歹徒狂。
出行最宜世爻动，卦得归魂难出疆。
世动变鬼行有厄，兄动持世防不良。
宜去财方与父向，最忌鬼地与墓乡。
水世西方为父向，土世北水为财方。
金世南方为鬼地，火世戌方为墓乡。
八纯应空君莫往，驿马发动越重洋。

占行人；
占断行人并不难，取准用神是关键。
动而克世人速回，静而生身归来晚。
世爻旬空不用空，行人很快就回转。
世爻应爻皆空亡，反主行人不回还。
用神发动化进神，行人归期在眼前。
用神发动化腿神，中途反复暂留连。
用神伏在官爻下，官司所阻病伤残。
用神伏在兄爻下，口舌风波所阻难。
用神伏在父爻下，长辈挽留文书难。
用神伏在财爻下，钱财女色把身缠。
用神伏在子爻下，酒色娱乐与游玩。
六合归魂人离近，六冲游魂人去远。
靠近世爻人离近，远离世爻人去远。
用在内卦人离近，用在外卦人去远。
本宫内卦在本县，他宫外卦别俯间。
要问人往何处去，用居五行仔细看。
用居亥字去西北，用居未字去西南。
假若丑动化出午，先去东北后去南。
世爻冲合用与应，派人寻找才回还。
在何场所看卦象，乾震城市坤田园。
艮在山上兑寺庙，巽在山林坎水边。

占失物；
失物以财为用神，丢失禽兽用子孙。
子孙持世物不失，财逢墓空难寻找。
世应比和是虚惊，财在内卦问家人。
失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。
父兴兄动物难找，子动财静必回门。
以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。
鬼在阳爻为男性，鬼在阴爻为女人。
鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。
要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分。
鬼爻属木东方来，鬼爻属火南方人。
鬼爻属金从西入，鬼爻属水北方人。
要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。
寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分，
外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。
外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。
外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。
外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。
欲问失物藏何处，要从财爻入墓分。
财爻属金物在丑，财爻属土物在辰。
财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。
卦与八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。
欲问何时能破案，克害刑冲归日辰。

占官讼；
占讼注重看世应，世应强弱定输赢。
世强我胜他必败，应强他胜我受刑。
应为对头宜死绝，世为愿告宜长生。
相生相合终和好，世应比和宜官兴。
相冲相克欺凌象，世应坐鬼各遭凶。
应动他方多机变，世空我方欲息争。
世爻入墓或变鬼，须防丧生在狱中。
若得福神刑冲库，目下即当出牢笼。
父为壮子若见多，几度词兴才能成。
兄在间爻必干众，理直气壮看财生。
卦无子孙无人救，消散讲和福要兴。
罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。

占功名；
父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。
父母空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。
岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。
五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，必主官职不安。
世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。
卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。
兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。
土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职官员。
水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。
木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰而定。

占子女；
子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。
子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。
父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。
有父化父生合世，重拜父母，有子化子生合世，抱养螟蛉。
世应不空子空绝，命中无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。
子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。
官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。
世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。

占受孕；
卦与六合，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。
胎临勾陈，怀孕显露，胎临青龙，怀孕隐蔽。
鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理，
胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。
临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。
流产应期，卦藏玄机，白虎发动，青龙空日。
胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。

占生男生女；
子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。
阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。
两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。
变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。
一死一生细查看，卦无子爻看伏藏。
伏阴生女阳生男。

占生产；
财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。
死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。
虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。
财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机。
日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。
游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。
财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。
子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。

占阳宅；

初爻；
初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。
初爻临土水井混，木临有树水清盈。
临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。
若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。
初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。
若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。
初临亥子加白虎，桥梁就在附近横。
好桥必定临财子，坏桥必定是逢冲。

二爻；
二为厨灶与客厅，父母持世旺则宁。
二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。
官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。
二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。
二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。
二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。
二爻落空宅荒废，白虎加刑主大凶。
二临财官被冲破，夫妻反目少恩情。

三爻；
三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。
如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。
三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。
三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。
月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。
尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。
太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。
三临虎鬼齐发动，口舌是非缠满身。

四爻；
四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。
四与二爻相生和，房中之门各个新。
四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。
四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。
四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。
四居月破休囚地，宅无大门有破门。
四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。

五爻；
五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。
福神居之多和美，官鬼临之主分离。
若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。
五爻临水宅近水，生合世二有水渠。
五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。
五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。 ]]> http://caotang.za.org/blog/read.php?254 风中独卧 <> Tue, 17 Sep 2013 02:58:26 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?254
进神退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜化退神。
进神：亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 丑化辰 辰化未 未化戌。进神由此而进也，如春天花木枝繁叶茂。
退神：子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未。退神由此而退也，如秋天花木渐渐凋零。

例：申月癸卯日占乡试得恒变大过
妻财戌土〃应    妻财未土〃  
官鬼申金〃   动 官鬼酉金′  
子孙午火′      父母亥水′世
官鬼酉金′世    官鬼酉金′  
父母亥水′      父母亥水′  
妻财丑土〃      妻财丑土〃应
断曰：酉金官星持世旺相，当时卯日冲之而暗动，又得九五爻上官进神财助生扶，不独今秋折桂，来春占鳌头，果得联捷。

卯月乙丑日占求婚成否
子孙巳火′    动   父母子水〃应
妻财未土〃世  动   妻财戌土′  
官鬼酉金′    动   官鬼申金〃  
妻财辰土〃         兄弟卯木〃世
兄弟寅木〃应       子孙巳火〃  
父母子水′    动   妻财未土〃  
断曰：财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成，果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神虽有被阻而无力也。  
此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空，谓之动日月而空且不能进，此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。

酉月甲辰日占自陈何如
父母酉金〃 应      父母酉金〃  
兄弟亥水〃         兄弟亥水〃  
官鬼丑土〃 官      鬼丑土〃世
妻财午火〃 世  动  兄弟亥水′  
官鬼辰土′     动  官鬼丑土〃  
子孙寅木〃     动  子孙卯木′应
断曰：世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻皆非吉象，大凶之兆，果于次年革职拿问。  
古以动日月化空破谓之不退，此卦官子孙动休囚而化空破，进者进而退者竟退。


丑月丙戌日占父有信至已起程我去迎之可能遇否.
子孙子水〃    动    官鬼巳火′  
父母戌土′    动    父母未土〃  
兄弟申金〃世  动    兄弟酉金′应
兄弟申金′          兄弟申金′  
官鬼午火〃          官鬼午火〃  
父母辰土〃应        父母辰土〃世
父化退神，父已归矣，世化进神而欲去，父爻生世一定相逢，必相会于未日，果得遇未日，应未日，戌父化未，又破又空至未日乃实空实破之日也，若执古法动日月而化空破，谓之退其爻，岂有归来之日也。

戌月癸亥日占本年冬今得关差否水泽节变需卦
兄弟子水〃       兄弟子水〃  
官鬼戌土′       官鬼戌土′  
父母申金〃应     父母申金〃世
官鬼丑土〃   动  官鬼辰土′  
子孙卯木′       子孙寅木′  
妻财巳火′世     兄弟子水′应

飞伏神和随鬼入墓
占筮时的用爻是依“六亲”来取的，但许多卦是“六亲”不全的，这样有时用爻在卦上找不到，这叫用爻不出现，或用爻不上卦。如占父母或文书，以“父母”为用爻，而所得为夬卦，没有“父母”爻，这怎么办？
如果用爻不上卦，可以察看月建和日辰。如夬卦属坤宫，属土，“生我者父母”，火生土，父母爻地支的五行应为火，其地支当为已或午，夬卦各爻地支无已、午，这便没有父母爻。夬卦既无父母爻，就看占卦在哪一月，哪一天。如果占卦在已日或午日、已月（四月）或午月（五月），就以已或午为用辰。
    但是如果占父母、文书得夬卦，占筮的月建和日辰不是已、午，又将以什么为用神呢？这时就到所得卦的本宫第一卦中去找。每宫第一卦为纯卦，“六亲”都是齐全的。夬卦为坤宫，坤卦二爻乙已为父母，而夬卦二爻为甲寅官鬼，这叫夬卦的父母用爻伏在二爻甲寅官鬼之下。这时夬卦卦二爻甲寅为“飞神”，而乙已即为“伏神”。飞神为寅木，伏神为已火，木生火，飞神生伏神，为吉卦。
在飞神与伏神的关系中，伏神为用辰，而飞神此时的作用相当于忌辰。所以遇飞伏神时，有六种情况是吉利的：
1、月建、日辰生伏神；
2、伏神旺相；
3、飞神生扶伏神；
4、动爻生伏神；
5、日、月、动爻中有一个或几个因素冲克飞神；
6、飞神空亡、月破、休囚墓绝。
在另外五种情况下，伏神不能出头，虽有如无，这五种情况是：

1、伏神休囚；
2、伏神受日辰、月建冲克；
3、飞神旺相，克害伏神；
4、伏神墓绝于日、月、飞神；
5、伏神值旬空、月破。
这五种情况是不吉利的。如果伏神旺象而遇旬空，出空之日则事可成。
    什么叫“出空”呢？就是出了本旬，到下旬，空支出现时，即为“出空”。“甲子旬中戌、亥空”，如果占筮日辰为“乙丑”、“乙丑”属“甲子旬”。伏神地支为亥，它在甲子旬为空亡，即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉这些日子都为空亡，到下旬的甲戌、乙亥以后，才算出空。
    在六十四卦中，六亲俱全的卦除八纯卦以外，还有节、丰、大有、比临、无妄、大壮、师、萃、噬嗑、同人、困、共二十卦。
    六亲不全的共四十四卦。其中：
    无父母爻的泰、复、夬、需、旅、鼎、大畜、豫、贲，共十卦。
    无兄弟爻的有观、剥、恒、升、井、大过，共六卦。
    无妻财爻的有妒、遁、中孚、渐、屯、涣、谦、既济、革、睽、明夷、小过、咸、蒙、蹇、共十六卦。
    无子孙爻的有否、大过、井、蛊、小过、颐、大畜、随、贲、中孚、观、遁、升、晋、损、归妹共十六卦。
    无官鬼爻的有家人、未既、小畜、旅、讼、涣、益、颐，共八卦。
    用爻不上卦，可到所得卦的本宫第一卦中去寻伏神；但在八纯卦中有时不是因为用爻不上卦，而是因为用爻休囚无力或旬空月破而无用，也须去寻伏神。这时伏神是到哪里去寻呢？就是到它的“错卦”中去寻，乾卦伏神寻坤卦，坤卦伏神寻乾卦；艮卦伏神寻兑卦，兑卦伏神寻艮卦；震卦伏神寻巽卦，巽卦伏神寻震卦，坎卦伏神寻离卦，离卦伏神寻坎卦。
    前人有《飞伏神歌》说：“乾坤来往换，艮兑两边求，震巽相抽取，坎离递送流。”
如丁酉日占子病得巽卦。五爻子孙为用爻，日辰为丁酉，丁酉为甲午旬，甲午旬中辰、已空，五爻值旬空，则此爻无用，就须到巽的错卦中去寻伏神。震卦子孙在四爻，则午火为伏神。飞神为已火，飞神伏神比和。又伏神午火克应爻官鬼，官鬼主病，卦为病愈之象。  

随鬼入墓是指自占官鬼持世，代占官鬼临于用爻，而且此爻休囚无力而又入于墓中，便为凶危之象。所谓入于墓中，有三种情况，就是：
1、入日墓；2、入动墓；3、动而化墓。
五行之墓是：木墓在未，土、火墓在戌，金墓在丑，水墓在辰。
入日墓就是世爻、用爻六亲为官鬼，其地支五行之墓，恰为日辰（如爻为寅、卯，在未日占筮等）。如戊辰日妻占夫病，以官鬼为用爻，此爻地支为子水，水墓在辰，这就是用爻随鬼入日墓。如果子水旺相，或遇他爻生扶，或可有救；如休囚或遇克冲，又加随鬼入于日墓，则凶危无疑。

入动墓就是世爻、用爻六亲为官鬼，且休囚无力，此爻地支五行之墓，恰好为动爻之地支。如春季自占前途，得蛊之大畜，初爻动，官鬼持世，自占“世”为用爻，世爻地支为酉金，春季金休囚，金墓于丑，动爻地支为丑，这就是世爻随鬼入动墓。
    
    动而化墓是世爻、用爻动，而变爻之地支，恰值动爻之墓。如自占前途，所得卦官鬼持世，世爻为午火，又世爻动，化为丙戌，午火墓于戌，这就是动而随鬼化墓。
     如果世爻、用爻旺相，即使随鬼入墓，也可能有救。怎样才算有救呢？就是墓库被日辰、月建、动爻冲破，墓即成破网，容易出墓。如世爻为酉金随鬼入墓，墓库为丑，乙未日占筮，丑未相冲，墓库即被冲破，便为有救。

关于这一点，《增删卜易》说：
“占功名，世旺得地，冲开墓库之年月成名；世若空破休囚，始终难成之象。
占身命，世旺得地，冲开之年月发迹；世爻空破休囚，终身寂寞，如日月之无光也。
占出行出仕，世旺得地，冲墓之月遂心；世若空破休囚，多见去而不反。
占求财图事，世旺者冲墓之月日而成；空破休囚，终无成日。
占婚姻，世旺得地及财爻有气而生世者，冲墓之月日而成，空破休囚，难许成就。
占疾病者，世旺得地，冲开之月日而愈；休囚空破，冲开之月日而危。近病者空则不防，出空即愈。
占狱讼者，世旺得出；休囚空破者，不免于凶。占行人，用神化墓，或入动化墓者，用旺必归；用神空破休囚，非病于他乡，即流落也。
占胎产，财爻子孙入动墓、化墓者，旺则冲墓之月日即生；财爻空破休囚，妻遭产危，子孙空破休囚，子必危亡。
占家宅，世旺者或得财爻生世，冲开之日兴家；空破休囚，身衰家破。
占讼事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑狱。”


用神两现
用神两现的卦例，这在易占的实际操作过程中，会经常碰到。如何正确选取用神，一般来讲，均遵循古代筮书中“舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动爻，舍其不空而用旬空。”等原则进行选取。然而，在我们的长期易占实践中，遵循这些原则选取用神，在某些卦例之中，或是在占断某种特定事物吉凶的时候，似乎还不是很全面，或者说，不完全正确。
书云：“易卦不妄成，神爻岂乱发。”一组卦的排列组合，它的每一个爻的出现，都不是偶然的，不管是旺相休囚，动变生克，还是旬空月破，生旺墓绝，都有着它的特定含义。或者说，它都含有其所占事物吉凶的信息，只是反应的角度不同而矣。一个卦中，两个用神的出现，它也不是随意的，其中必有原因。可以肯定地说，它的出现，一定会从另一个角度，把所占事物的吉凶反应出来，给占断者更清晰，更明了地指出了多角度的占断信息。因此，我以为，占断时，如果出现用神两现的这种卦例，不管是两个用神旺衰如何，或是有与以上古代选取用神之原则不相符的情况存在，它都含有所占事物吉凶的信息，占断时，二者必须结合同看，不能重此轻彼，或者舍此而专用彼，只有这样，才能找出所占事物发生吉凶的根本原因。
古代筮书中，对于用神两现，二者均看的卦例，实为少见， 它仅用于两个用神有一空破，就以这个空破之用神作为占断应验之期的应用。而对用神两现，二者不空不破的卦例，皆采取舍其一而用其一的原则，这是很不公平的，或者说，对这个卦例的占断分析是不够全面的。
卦中仅有六亲，而所占事物众多，一个六亲所代表的事物不只一种，这在古代筮书中讲得很清楚，仅以妻财爻而论，它既代表钱财、妻妾、饮食，又代表为我所用之物品、佣人、职员……凡此种种，在占断时，如果卦中出现两个妻财爻，若舍去一个妻财爻不看，而专用一个妻财爻，这是否有些过于单调，或是不够全面呢？据此，充分说明，用神两现的卦例，若是舍去一个用神，而专用一个用神是不行的，往往你舍去的那个用神，说不定是决定事物吉凶的关键所在，占断时务必同时参断，千万不可搁置一旁，置之不理。
发廊女子的婚事 丙戌月辛丑日   （辰巳空）
山泽损
官鬼寅木、应             ??蛇
妻财子水：               勾陈
兄弟戌土：               朱雀
兄弟丑土：世             青龙
官鬼卯木、               玄武
父母巳火、               白虎
这是一位开发廊的女子请我占断目前婚姻状况的实例。卦得《山泽损》静卦，女子占婚姻，以官鬼爻为用神，兼看世爻与妻财爻。卦中官鬼寅木与官鬼卯木同时出现，均不临空破，为用神两现的卦例，若按古代筮书中“舍其闲爻而用其世应”之原则，应舍去二爻官鬼卯木，专以应爻官鬼寅木为用神。
现在我们就以舍一用一的取用原则，对该卦占断分析如下：
以官鬼寅木为用神，休囚于日月，原神妻财子水被月建戌土所克，处死地，虽有日辰丑土来合，也是合中带克，原神无力，自身不保，岂有生助官鬼寅木之能，用神力量不足可知。再看世爻，兄弟丑土持世，得月建日辰拱扶为旺，卦中形成了衰官克旺世，官鬼寅木对世爻兄弟丑土望尘莫及，心有余而力不足，卦中信息为世爻旺相，而财死官衰，由此，可以断定，应爻克世，此婚姻为对方先发起，或主动追求，而追求之结果，是谈不成功。
该卦占断至此，似乎可以终结了，大家可以静心地思考一下，再将自已置身于以上占断的情景之中，这位女子诚心诚意，恳求你占断目前婚姻状况，三个铜钱捧在手中，而且要求甚严，好不容易才占得一卦，结果，所得到的就是一句话。“谈不成功。”你说，她能满意吗？不善言谈者，也许可以打发她走人，善于言谈者，她一定会问：“为什么谈不成功，是我的原因，还是对方的问题，或者是家长的反对？”作为易占者，求占者问你，你总不能不给予答复吧！怎样答复，以什么为依据给予答复，若按以上的用神取舍方法，我看是很难给予一个圆满地答复的。
下面是我按用神两现，二者均看的原则，对该卦进行占断的现场分析实录。
卦得《山泽损》，损者，耗也，顾名思义，该女子目前婚姻有些不顺。考虑得很多，费尽心思。
卦中官鬼寅木与世爻相克，克者，追求之象，分析至此，我对这位女子说：“目前，你已经有男友追求，而且你自已也正为此事考虑。”“对，现在是有一个当兵的正在追求我，您看谈得成功吗？”女子问。
我见卦中妻财子水被日月之克处死地，官鬼原神无力，且自身又处休囚之地，世爻又有日月拱扶为旺，世爻旺而财死官衰，为婚姻谈不成功之信息，于是，我对这位女子说：“你的这次婚姻，从卦中表明的信息来看，很难谈成。”“为什么？”这位女子对我的占断步步紧逼。于是，我又开始沉思，对该卦进行信息搜寻，卦中官鬼爻两现，内卦官鬼卯木的出现，不是随意的，必有所指。官鬼卯木居于二爻之上，古代筮书中有以二爻为家宅的论述，现官鬼卯木临之，且阳居阴位，为不当位，又有玄武加临，虽与世爻紧贴相克，但又与月建戌土作合。不当位，表明是名不正、言不顺，玄武者，阴私暗昧之事，与月建作合，为有妇之夫。另外，外卦妻财子水临勾陈又与日辰相合，为贪合忘生，不生应爻官鬼寅木，种种迹象表明，该女子目前婚姻谈不成功，其根本原因在于本人用心不专。卦象分析至此，我对女子说：“此次婚姻谈不成功，原因就出在你自已身上，你现在与一有妇之夫相好，因此而阻碍了你的正常婚姻，不知是否正确。”
“这都看得出来？”该女子对我的占断感到有些惊奇，然后讲出了她的真实情况。“我现在确实有一个有妇之夫在身边，但不知是否能够与他成为正果，那个当兵的人才也好，现在不知答应的好，还是不答应的好。哎！您看，我能和这个有妇之夫结合吗？”
“肯定不能结合，希望你另择对象！”作为易占者，对于这种现象，即使卦中有所反应，也不要告诉她，这是有关公共道德、社会文明之大事，应以劝人以善为本，千万不可为虎作伥。

一笔生意的成败
己巳月丁丑日       （申酉空）
风地观          水天需
妻财卯木○      子孙子水：       青龙
官鬼巳木、      父母戌土、       玄武
父母未土：世    兄弟申金：世     白虎
妻财卯木×      父母辰土、       ??蛇
官鬼巳水×      妻财寅木、       勾陈
父母未土×应    子孙子水、应     朱雀
这是我县水电局某干部求我占断今年生意成败情况的一个卦例。占断生意成败，以妻财爻为用神。该卦妻财卯木用神两现，而且都发动，常规的取用之法，应以离世爻相近的那个妻财卯木为用神。若以这种方法推断，得出的结论，应该是今年生意不会成功，或者是多败少成。而我在为其占断时，则采取用神两现，二者同看的方法，下面是占断时的现场记录。
卦得《风地观》之《水天需》，观者，静守，待时而动，《需》，停滞不前，综合两个卦名意象，可以推断，求占者目前心中已经有了生意目标，只是没有开始运作罢了。
卦中妻财卯木用神两现，一爻临于外卦巽宫发动化子孙子水回头生，一爻临于内卦坤宫休囚于日月发动，生紧贴之官鬼爻巳火。很明显，卦中显现的信息为有两处业务，但只有一处业务能做成。看完卦中信息，我说：“到目前为止，你应该有两处业务在手，但是，从卦中信息表明，只有一处能做成功。”“对，是有两笔业务，两笔什么业务，哪笔能成，哪笔不能成，能给我一个详细的答复吗？”占者的这个要求是合情合理的，并不过份。
于是，我又对卦中信息进行分析，内卦妻财卯木临坤宫，坤者，土也。且内三爻均发动变为乾卦，乾者，西北方；外卦妻财卯木虽也休囚，但发动化子孙子水回头生，临于巽宫，巽，利市三倍，生意之象，变子水正北方。分析完卦象，我又说：“从卦中信息来看，你目前的两笔业务应该是一笔为土建业务，一笔为生意业务，土建业务在西北方，由于卦宫临日月旺地，业务很大；生意业务，在正北方，卯木临巽宫，均有木象，应为农副产品，财爻虽休囚于日月，但临巽宫又化回头生，业务也比较大，将来土建业务不会成功，农副产品生意在今年十一月可以进财。”“你分析得很有道理。”求占者说：“目前，我心中确实装有两笔业务，一笔是山西修建公路的业务，一笔是陕西的烤烟生意，恰好是一个在西北，一个在北方，看来，西北的公路业务是做不成了。”内卦妻财卯木居于三爻，三爻为门户，为家中，为手头，现休囚无气，又去生官鬼巳火，官鬼巳火动而化出妻财寅木，从这点上可以看出，你目前手头资金不足，仅有的一点钱又要打点金融部门，想得到经济上的帮助，我看这一点恐怕行不通。”我为其继续解释卦象说。
“很正确，现在手头的确很紧，正在多方想办法筹措资金。”卦的占断，就此可以告一段落，后来据求占者自己反馈信息，十月份，做烤烟生意，一次就赚了十多万元。

弟弟能否参军
九四年十月二十九日的晚上，我正在门面上做生意。陈二乡林管站的干部黎某来到我的店内和我打招呼：“刘师傅，您好，怎么还没有休息？”我见他来到店内，便客气地与他让坐，并问：“这么晚了，怎么还没回乡政府去，一定有什么事吧？”“对，为我弟弟考兵的事。现在乡政府只分到一个名额，但有两名体检合格。我是来打听消息的，麻烦您费心测一测，看我弟弟这次有没有希望。”说明了来意，我便叫其摇卦，摇得卦象为《山泽损》之《地泽临》卦。
乙亥月辛酉日   （子丑空）
山泽损         地泽临
官鬼寅木○应   子孙酉金：    ??蛇
妻财子水：     妻财亥水：应  勾陈
兄弟戌土：     兄弟丑土：    朱雀
兄弟丑土：世   兄弟丑土：    青龙
官鬼卯木、     官鬼卯木、世  玄武
父母巳火、     父母巳火、    白虎
预测考兵入伍之事，以官鬼爻为用神。该卦官鬼爻两现，一般情况下，均按“舍其静爻而用动爻，舍其闲爻而用世应。”该卦若以应爻官鬼寅木为用神，则用神虽得月建之生，但不利被日辰之克，又有化出子孙酉金之克，子孙爻为剥官之神，测黎某弟弟的考兵之事，卦中信息明显不利，很难录取。
但我当时不是这样看的，由于有两者竞争，我将应爻视为对方，而把内卦官鬼卯木视为黎某为弟弟预测考兵的用神。
用神官鬼卯木得月建之生，被日辰之冲为暗动，与世爻相克，为世爻一方有录取之兆。现世爻旬空，表明黎某对其弟弟能否被录取，心里还没有底，有些不踏实。父母爻巳火又被月建冲破，父母爻为录取通知，破待合，待出破填实之时为应期。世爻旬空，待冲空，出空之时为应期。未日，世爻冲实，又用神与月建，亥卯未三合官鬼局，父母爻出月不破。二者综合判断，此次黎某之弟有被录取的希望，而且未日有得到通知的可能。
反过来，我们再看应爻的情况，官鬼寅木发动，虽有月建之生，但被日辰、变爻之克，未日，官鬼寅木入墓，为受克入墓，有名落孙山的信息。
看了卦象，我对黎某说：“这次你弟弟有被录取的可能，对方，另外一名是肯定去不成了。”
“您不要看错了。”黎某对我的预测有些不相信。 “不会，到时候你就等好消息吧。”我肯定地说。 后来黎某特来告诉我，他弟弟确实在丁未日得到了入伍通知书。

丈夫的疾病根源
九九年三月二十六日，县工商局女干部李某经民间风水师周某介绍，特地来到我家，请我预测其丈夫近病吉凶。
己巳月癸亥日  （子丑空）
火地晋
官鬼巳火、        白虎
父母未土：        ??蛇
兄弟酉金、世      勾陈
妻财卯木：        朱雀
官鬼巳火：        青龙
父母未土：应      玄武
预测丈夫近病吉凶，以官鬼爻为用神。该卦用神两现，而且均为同一五行，同一地支。两个爻既不临应爻，又不与世爻贴近。这里我们就应该以“用神两现，各司其职”的方法，对该卦进行断事。现在，我们把内卦二爻官鬼巳火作为李某之夫看待，因其阴居阴位，在二爻，为名正言顺的家里人，为丈夫。把外卦上六爻作为李某丈夫的病症、病灶之处看待，以这一爻作为断病的依据。
上六爻官鬼巳火居离宫，卦宫与用神均临月建旺地，被日辰亥水之冲暗动，官鬼爻为病灶之处，六爻为头部，表明其夫头部有病。卦中卦象与爻象均为火土旺相，滴水不见，水为血液，说明其丈夫是头部血液有病。日辰亥水为子孙爻，为医药，冲动官鬼巳火，有服药之象，但不仅没有治好病，反而有使其病症恶化之兆，故可断定为药不对方，或是病重药轻。
依据五行生克的原理，太旺之五行，喜泄而不喜克，逢克反激怒旺神。故该卦所喜者，为父母未土，土为泄神，宜用散药，先泄其旺鬼，以解燃眉之急。待秋冬之季，子孙爻临于旺地之时，方可另用汤药根治其病，才为正理。
内卦官鬼巳火既然作为其夫看待，那么从这一爻上又能看出些什么？二爻官鬼巳火临月建旺地，日冲暗动，二爻为乡村。官鬼爻临旺地为官，巳火为副职，因此可以推断李某之夫应为某乡村的副职干部，有经常出门在外之迹象，因二爻又为马星逢冲，主多走动。
断完卦象之后，李某介绍说，其夫患的是脑血管硬化之病，目前疼痛难忍，服药无效。并说，其夫为烽火乡的乡党委副书记，的确长年在外，很少回家。目前疾病沉重，才得以在家休息养病。


伏吟、反吟
    　　《系辞》中说道：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”可见，任何推算体系，势必都要把注意力集中在对“动”的趋势的研判上，以此为依据，才有可能对吉、凶、悔、吝作出正确的推断。又说：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。” “刚柔相推而生变化。” “为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”从中可以看到“式法”中用天地盘、易卦中用动变爻等的理论依据。  
　　既然有静有动，就涉及到起始点和目的地，这也是评判吉、凶、悔、吝的标准。然而，正如天地盘模式所揭示的，天覆于下而地载之，天动于上而地承之，天盘可以加临地盘任意宫位，当加临本位时，相当于天地运动了半天，对于“人”的影响还是在起点上，未表现出任何实质上的变化，是谓“伏”；而当加临对位时，相当于天地运转以180度为步，虽然是产生了实质变化，但在效果上却还不如不产生变化，这是由于阴阳既对立又互根，只有通过消长的过程，走一个较为迂回的路径，才能发生阴阳转化，若直达对立面，只能是欲速则不达，例如，午临子位，而其阴神反归午位，仍未离其本位，所以说，虽动反不如不动，是谓“反”。  
　　“伏”就是阳不健，“反”就是阴不顺，是乾坤皆失其德，以致阳气陷落阴中、阴气浸害其阳之时，于象为坎，故皆为“吟”。  
纳甲法中也借鉴了伏吟、反吟的道理，将动神加临的思想比类到卦爻中，配于动变之爻，举凡动爻变入地支本位者，皆为爻伏吟，变入对冲支方者，皆为爻反吟。但实际上只有震乾互变时，才有爻伏吟，只有坤巽互变时，才有爻反吟。此外，卦亦论反吟，如坎离互变、乾巽互变等。  
　　伏吟主事，沉吟不进，寸功难建，诸事必定逡巡；反吟主事，反复颠倒，百般徒劳，所求有悔无疑。伏吟须冲开乃解，反吟宜见合始宁。  
　　正如野鹤老人等筮占名家所说，伏反在内内难安，在外外不宁，此一定之理。不过，又有伏吟有冲开、反吟逢合住，如卦变伏吟同时又是卦变六冲，不能径断为毫无突破！此类实例多有验证，无奈一些易友识不破这一层，因而常得不出正确的结论，或者似是而非。  
　　曾有伏吟一例，那是几年以前，一球迷测国奥队能否出线，得“大畜”之“益”卦。太岁丙子入爻，动而生起世爻我队，朋友颇以为得益，确信必出，唯不知伏吟会主何阻，征求我的意见。我的判断是，应生世确是小成，卦爻又不弱，唯变爻皆为败笔！五爻化入绝地，世爻变入伏吟，且内卦伏吟是我方意外地未能有所突破！当时断为：离出线只半步之遥，功败垂城！结果验证，国奥队进入了最后一场决赛，当只要客场战平韩国队即可出线时，意外却出现了：由于赛场突然下起了大暴雨，临时决定更改赛场，改到了上一次预选赛国奥队在同样是面对韩国队、同样是只要踢平就能出线的情况下，不幸负于韩国队的那个赛场，结果是，历史再次重演了！中国国奥队再次负于韩国队，痛失良机，与奥运会失之交臂！  
　　不过，象一些重大举措的开始，反而常选在伏吟时，是取“敦艮”之义。  
　　反吟卦，其情如颠颐征凶，又如震往来厉，而多非所宜。  
　　纳甲法中见反吟，如曾验问考学例，得反吟卦，则考到外地，且当分回本地工作。
亦有伏吟、反吟同现验例，如：前几年，美国曾经要出兵，不知虚实，因与朋友谈起，遂以奇门起局。由于年久，其他论断已记不清了，只记得九星反吟，八门伏吟。而成败凭门定，情势以星推，故知，虽然当时局势已是剑拔驽张，但只是虚张生势，最终仍不出一卒 ]]> http://caotang.za.org/blog/read.php?253 风中独卧 <> Tue, 17 Sep 2013 02:51:42 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?253   明．刘基（刘伯温）著  
  　  《黄金策》题明．刘基著。刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书，可见影响之大。
　  按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观．卜筮卷》（中国书籍出版社），是按《卜筮全书》本，全文载录，对《总断千金赋》等一些章节的注文进行了改写。


1、总断千金赋

动静阴阳，反复迁变。
（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。）

虽万象之纷纭，须一理而融贯。
（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，但卜易必须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化。）

夫人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之异。太过者，损之斯成；不及者，益之则利。
（卦以中和为好，不要太过，不要不及。要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该损之。损，就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下。如土为用神，卦中出现二三位土，须得寅、卯月日来克，才能断其事成，不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。）

生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。
（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日占，寅能扶卯，如寅为用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指六害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏，能坏事，所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶，而忌神见之反为吉。不能一概而论。）

长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。
（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋.石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁，梵语，就是地狱。以此言其凶。黄金策行文多用典，以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生，尚未强壮，帝旺好象人到了壮年，其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空，则主陷溺，虽得时旺相也不能成事，但凶神遇之则吉。）

日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。
（日辰是卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻，对动爻能制，对凶神能抑之，对旺相能挫，对衰者能扶，对生合者能破。古人说，日辰能救事、能坏事。如占文书，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动，财克父母，文书不成。但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则不能去伤害父母，故得文书有气，其事可成。这是日辰救事。又如占子孙，卦中父母不动，子孙爻不空，本为吉兆，但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙，则变吉为凶，这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶，日辰克制忌爻则吉，克制用爻则凶。）

月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐。
（月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻，如求财，卦中无财，月建是财，以后终须可得。若卦中有财，月建克财，定主艰难，须过此一月才能得到。但月建和日辰又是有分别的，月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否，日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。）

最恶者岁君，宜静而不宜动。
（本年太岁之爻为岁君，如甲申年，卦中出现申爻，即为岁君，这一爻宜静不宜动，如此爻发动冲克世、身、用爻，主灾厄不利，一年之中多不宁静，如被日辰、动爻冲起，主有灾患。）

最要者身位，喜扶而不喜伤。
（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉，则吉凶可见。卜易以身为最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火为官鬼，旺则有官事系身，衰则主有疾病。卦身占事为事体，占人为人身，喜生扶拱合，不喜伤，伤即刑冲克害。）

世为己，应为人，大宜契合；
（世应为宾主之象，世为自己，应为他人。求谋用事，世与应生合比和，则有成就，若刑冲克害，必主艰难。）

动为始，变为终，最怕交争。
（交、重为变爻，为动。动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。占事以动爻为事之始，以变出爻为事之终。最怕交争，指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻，乃大凶之兆，即使用爻旺相，也不能称心遂意。）

应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋？
（应爻受伤，不利代占，代占以应为主；世受伤，不利自占，自占以世为主。）

世应俱空，人无准实；
（世应二爻不宜在空亡之地，世空为自己不实，应空为他人不实。世应俱空，彼此皆不实，谋事必有阻节，卦若安静，世应空合谓之失约无诚言。）

内外竞发，事必翻腾。
（卦中有一二爻发动，变化有常，生克不乱，自有条理。若内外卦多爻乱动，则吉凶难定，人情无常，必主事体反复。所以说独发易取、乱动难寻。）

世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。
（世与应爻皆不宜动，世爻发动主本人三心二意，左顾右盼；应爻发动，主他人心易变迁。）

用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。
（用爻有气无气，依五行旺相休囚论。旺相为有气，休囚为无气。主象义与用爻同。用爻喜旺相有气，不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害，为上吉好卦，随心所欲无不称意。主象徒存，即用爻无气，如又被日辰、动爻克害刑冲，是大凶下卦，作事枉费心机，必无可成之理。）

有伤须救，
（伤，即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。有伤属不吉。救，是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻。如用爻为申金，卦中有午火动克申金。申金为有伤。如日辰是未，未能合住午火，午火则不能去伤害申金，谓之有救。）

无故勿空，
（旬空，有有故而空，有无故而空。凡遇日月动爻伤克而在空亡，为有故而空，避之可也。若无刑冲克害而身世主象自落空亡，为无故而空，大凶之兆。占病必死，占事不成，占人有难。无故而空，虽有日辰动爻生扶而无用。）

空逢冲而有用。
（卦爻空亡，如逢冲则必动，动则不空。所以虽空而有用。如戊午日占天时得井卦，卦中子水父母空，却被日辰冲动，定主有雨。）

合遭破以无功
（卦中有合，所谋易遂，如两人同心协力。唯怕奸诈小人两边挑拨。故凡遇合，须防刑冲克害破合。如寅亥两爻本相和合，若卦中戌土发动，戌土克了亥水，虽合而无用。）

自空化空，必成凶咎；
（自空，是用神自落空亡。化空，用爻动化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化为空亡都是谋望无成之凶象。）

刑合克合，终见乖违。
（合中有刑，合中有克，终究为不吉之象。）

动值合而绊住，
（动爻如遇合，为合绊住，不能动，只当静爻论。）

静得冲而暗兴。
（不动之爻为静，静爻如被日辰所冲，则为暗动，暗动以动爻论。）

入墓难克，
（动爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受动爻所克。如未日占卦得寅木发动，本能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓则不能去克卦中其他土爻。再如辰日占得寅木发动，辰为土之墓，寅木虽然发动，但被克者已藏于墓中，寅木仍不能克。）

带旺匪空。
（爻处旺相，谓之有气，如此爻值旬空，不以空论。可断为虽日下受阻，过旬而成。）

有助有扶，衰弱休囚亦吉；
（此指用神而言。用神衰弱本为不美，喜得日辰、月建、动爻生扶合并，而不作衰弱论。）

贪生贪合，刑冲克害皆忘。
（本来能刑冲克害他爻之爻，贪合而不再为害，贪合忘刑，贪合忘冲，贪合忘克与贪生忘克一理，参见《阐奥歌章．碎金赋》）

别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。
（克合刑冲都是有条件的：旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起
旺爻。动爻能刑静爻。静爻不能刑动爻，动爻冲得起静爻，静爻冲不起动爻，日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此类推。两爻俱静以旺为先，有动以动为急。上述是辨别刑冲克合的总的原则，只有如此才能作到事归于一而无两端之疑。）

并不并、冲不冲，因多字眼；刑非刑、合非合，为少支神。
（并，日辰与卦中爻相同为并。如子日占卦，卦中子为用神，则为并。如卦中子爻衰弱，因日辰并之，则为旺论，卦中只有一位子爻与日辰子才能为并，如卦中有两个子爻，而不能成并。冲也是如此。三刑、三合，都必须三者皆见，而且两动一静，静爻刑，合不起动爻，一动也刑，合不起两静，缺一位不能成刑、成合。）

爻遇令星，物难我害；
（爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑冲克害用神之动爻。如果用神爻与月建的五行相同，则为爻遇令星。那本能刑冲克害用神的动爻也不能害用神了。）

伏居空地，事与心违。
（伏，伏神，卦中无用神，伏神又居空亡，所求之事决不能成。）

伏无提挈终徒尔，飞不摧开亦枉然。
（伏神空亡，凡事不利。伏神若不空亡，必须冲开飞神，提起伏神事方有望。）

空下伏神，易于引拔；
（伏神伏于空亡爻下，无阻拦易出。一遇日辰动爻冲合，伏神即为有用。但须注意，伏神有用，总是迟于用神的。）

制中弱主，难以维持。
（制，指受月建、日辰克制。用爻休囚又被日辰月建克制，即使有动爻生扶拱合，也无济于事。）

日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。
（日辰能伤克卦爻，卦爻不能伤克日辰。月建与爻的关系同此。）

墓中人不冲不发，
（用爻入墓，则多阻滞，诸事费力难成。须待日辰、动爻冲克其墓日，方可有用。）

身上鬼不去不安。
（六亲中以官鬼为凶神，占得世爻临官鬼，为身上有鬼，如果不是当官有公干之人身上有鬼，多凶少吉，须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。）

德入卦而无谋不遂，
（德为天干地支上下皆合，又称龙神。以主合为妙，克合次之。遇德爻入卦为主象，所谋皆遂。）

忌临身而多阻无成。
（忌，忌神。忌神临身世，不论公私之事皆主阻滞而不顺。忌神休囚，办事费力，忌神旺相，事必不成。）

卦遇凶星，避之则吉；
（凶星，指刑冲克害。避之，指用爻在旬空，受刑冲克害之爻在旬空为避，此不为空，只是目下虽阻，过旬即成。）

爻逢忌杀，敌之无伤。
（忌杀，忌神。忌神发动，凡事不利。敌之，指得到比肩同类的帮助，以众敌寡之义。用爻遇忌神发动，得日辰、月建、动爻拱扶，用神无有损害。）

主象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动，忌遭死墓绝空。
（休囚则不能敌杀。死墓绝空乃陷井之地，大凶。死不复生，绝不复续，入墓则不能出，堕空则不能起。若主象发动而化入死墓绝空之地，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之必死无疑。）

用化用，有用无用；
（用爻动化出之爻仍是用神，为用化用。化出的用爻有的有用、有的无用，需要分辨，一般地说，化进神有用，化退神，化自身或卦变伏吟无用。用爻自化如此，旁爻动化出用神也无济于事。）

空化空，虽空弗空。
（动爻旬空，化出之爻又是旬空，为空化空。动爻值空和动爻化空，都不是真空，出了此旬，即为有用。）

养主狐疑，
（养，十二宫之第十二位。用神化入此爻主凡事未决，狐疑不定。）

墓多暗昧。
（墓，十二宫之第九位。凶爻要入墓，吉爻不要入墓。墓为沉滞、暗昧不明之象。用神带刑动入墓者，占病必死，占讼入狱，参看《通玄妙论．随官入墓》）

化病兮伤损，
（病，十二宫第七位，与长生对冲。用神化入病爻，凡事有损：占病未痊，占物不中，占药不效，占文书有破绽，占行人未回，占身命带疾，占妇人必不贞洁，占容貌必有破损。）

化胎兮勾连。
（胎，十二宫第十一位，主迟滞不响快，占行人主象化胎，必有羁绊未能动身。占盗贼，失脱，若官鬼化入胎爻，主内外勾连。）

凶化长生，炽而未散；
（用神化为长生，主吉，只是成事稍迟，不如帝旺来得快。但是凶爻化为长生，则祸根已萌，有日渐增长之势。如占病，子孙化长生病渐减，如官鬼化长生，日加沉重，直至墓绝日，其势始杀。）

吉连沐浴，败而不成。
（沐浴，十二宫之第二位，又称败神、主凶。金败在午，木败在子，火败在卯，水土败在酉。用神化入败爻凶，忌爻化入败爻不成凶。）

戒回头之克我，勿反德以扶人。
（回头克是用神自化出忌神，忌神反来克用神。用神发动化出之爻不合世而合应，不合用爻，而合旁爻，为反德以扶人，都是损己利人之象，所求不成。）

恶曜孤寒，怕日辰之并起。
（恶曜，指刑冲克害之爻。如无气或孤立无助，不能伤用神。惟怕日辰扶并恶曜，孤寒得助，终不免受其害。如再值月建更为可怕。）

用爻重迭，喜墓库之收藏。
（用爻重迭为太过，如无日辰月建，动爻损之，则须入墓，墓也为库。如丁丑日占财得益之萃卦，卦中有两重财爻，初九、上九又化出两重财爻，日辰又是财，为太过、无济于事。喜得世上有辰爻为财库，可受此财。）

事阻隔兮间发，
（间爻发动，事有阻隔。）

心退悔兮世空。
（世爻旬空，是本人有退悔之意，不能勇往精进促其事成。）

卦爻发动，须看交重；
（卦爻发动有两种情况，一是遇交，由阴变阳；一是遇重，由阳变阴。交主未来，重主过去。如占逃亡，卦有父动，主有音信，若由交而动，须等人来报信；若由重而动，可断信已先知。其他仿此。）

动变比和，当明进退。
（动变比合，即木爻变出木爻之类。须分别进神和退神，向未来方向变为进，向已过方向为退。以木为例，寅木化卯木为进神，卯木化寅木为退神。进主吉凶其势倍增，退主吉凶渐减其威。）

杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。
（此专谈卜易之活法。一般来说世身喜生合而恶伤克，但有变易的情况。如日辰，动爻来生合世、身，而日辰又是用神的忌神，世身为我，虽然日辰、动爻来生我，对我是无用的，因为忌神克用为凶。用神克世身，是事来赶我，是易成易就之象，虽然为克，但不能以凶断。）

刑害不宜临用，
（刑爻为主象，必主不利，占事事不成，占物物不好，占病人必死，占人人有疾等。害爻为主象，必坏大事。）

死绝岂可持身；
（死绝即十二宫中第八位、第十位。死绝二爻临持世身主象者，必不利。占人有难，占病无救，占医无效，占事不济。）

动逢冲而事散，
（对于冲，不可执一而论。旬空安静之爻逢冲为起，起则有用，旬空发动之爻逢冲为实，安静不空之爻逢冲为暗动，发动不空之爻逢冲为散、为脱。此种动爻逢冲，所占之事散脱不成，吉事不成吉，凶事不成凶。）

绝逢生而事成。
（此谈绝处逢生，详见《通玄妙论．绝处逢生》）

如逢合住，须冲破以成功；
（卦中用爻遇日辰合住，或两爻自相合住，不论喜忌，皆不见效。须待冲破或克破合爻，然后吉者成吉，凶者成凶。）

若遇休囚，必生旺而成事。
（此谈期日之法。期日，即予测事成之日期，需灵活圆变，才无差误，上节已谈用爻合住以冲破日断，此节说用爻休囚，当以旺相之日断。期日法尚有，用爻旺相不动，以冲动月日断；用爻有气发动，以合日断，或以本日断；用爻受制，以制杀月日断；用爻得时旺动，又遇生扶，此为太旺，应以墓库月日断；用爻无气发动而遇生扶，即以生扶之月日断；用爻入墓，则以破墓月日断；用爻空亡，以冲动月日断；用爻旺空，或空而逢冲、逢并、逢动者，以过旬断；若占散事，应以用爻死墓绝日断等等。）

速则动而克世，缓则静而生身。
（此节专谈期日的急缓。以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速，静而生身主缓。如占来人，若用神动而克世，则速到，用神动而生世则迟到，如静而生世，就更晚了。）

父亡而事无头绪，福隐而事不称心。
（占法曰：“卦无父母无头绪，卦无子孙不喜悦，”父母为主事之神，子孙为福德喜庆之神。此节谈公事看文书，文书即父母爻，私事看福德，福德即子孙爻。凡占功名，公门、公事，以文书为头绪，如卦上父母爻空，则事不确实，无有头绪可寻。占私事，以福德子孙为解忧喜悦之神，如卦中子孙爻伏而不现，事不称意，有忧无喜。）

鬼虽祸灾，伏犹无气；
（官鬼为祸害，但卦中不可无。参见《通玄妙论．无鬼无气》）

子虽福德，多反无功。
（子孙爻虽为福德之神，但卦中不宜重迭、过多，多则杂，杂则乱，乱而不专。所以说多反无功。）

究父母，推为体统；论官鬼。断作祸殃；财乃禄神；子为福德；兄弟交重，必主谋为多阻滞；卦身重迭，须知事体两交关。
（此节概论六亲。父母、官鬼等五项，后卷还将详论，此处仅注卦身。卦身指月卦身，为万物之本体。若卦中有两处卦身，必是鸳鸯求事，或事关两处。若带兄弟，与人同谋，兄弟克世或带官鬼发动，必有人争谋其事。卦身不出现，主事未有定向，卦身出现持世、合世、生世，其事已定。卦身宜出现，但不宜变动，动则须防事情有变。若是喜神不以此论。卦身遇吉神而化忌爻，主先成后败，遇凶杀而化吉神，主先难后易。如果本卦无卦身而动爻化出卦身来，主此人来谈其事。卦身持世，或在本宫内卦，属切己之事，临应爻，他人之事。六爻飞伏皆无卦身，其事没有根由或无有此事。卦身空亡，诸事难成；休囚死绝，诸事无气。世与身不能同论，卦身宜作事体看，不应作人身看。若占人，卦身为所占人之身，不是来占人之身。身克世则吉，世克身则凶。身生世、合世，诸事易成；世生合卦身，其事难成。）

虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶杀，必生悲。出行最怕往亡，如系吉神终获利，是故吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理。
（此节言神杀，吉神为神，凶神为杀。作者认为不可拘于青龙为吉神、白虎为凶神、玄武为盗贼、朱雀为口舌等说法。应根据五行生克之理灵活变通。此说甚为有理。但作为术数学研究，还应该懂得神杀的用处。大体神杀有附助的作用，大象凶，遇凶杀更凶，大象吉，遇吉神更吉。）

呜呼！卜易者知前则易，求占者签后而灵：筮必诚心，何仿子日。
（卜易者要在掌握占法的基础上灵活变通。求占者也应懂得求占之理；筮必诚心。只要诚心，可以不顾忌阴阳历书中关于“子不问卜”的说法。）
2、天时

天道杳冥，岂可度思旱涝？易爻微妙，自能验彼之阴晴，当究父财，勿凭水火。
（开篇便说天气的变化可以通过易爻来预测，提出了预测天气阴晴，以父母爻和妻财爻为主，不能凭水火二爻来断的主张。这与《阐奥歌章》、《天玄赋》等有明显的不同。）

妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海尽沾雨泽。
（卦中父动主有雨，财动主晴。卦无父母，财爻又空，必然无雨；卦无妻财，父爻又空，必然不晴。）

应乃太虚，逢空而雨晴难拟；
（太虚，天空应为天。占天时与占人事一样，应空则难望。如久晴占雨则无雨，久雨占晴而不晴。若卦雨爻动而应空亦主迟缓，世空则来速。世应俱空雨晴难拟，须详父母妻财及日辰断之。）

世为大块，受克则天变非常。
（大块，地，世为地。地为万物之主。如果世爻受动爻克制，主有非常之变。如雨爻刑克，必是恶雨；风爻刑克，必遭恶风之类。）

日辰主一日之阴晴，
（父母动被日辰克制，主当日无雨。父母爻动，日辰生扶，主当日大雨。财爻动日辰生扶，主当日烈日当空。又日辰为兄弟，其日有风云，日辰为子孙，早晚有彩霞。日辰有官鬼，其日必阴晦等，余仿此推。）

子孙管九天之日月。
（九天之日月，指天上的太阳与月亮。阳爻子孙为日，阴爻子孙为月。不论日月，旺则皎洁，衰则暗淡，空伏虽晴而被云雾遮掩。子化子，阳主日照霞明，阴主月明星灿。化出墓、绝，始虽明朗，终成晦暗。）

若论风云，全凭兄弟；
（兄弟爻为风云。以旺动衰静论风云大小、浓淡。旺动则风高云密，死绝则云淡风轻。化出子孙则清风彩云，化出官鬼则顽云恶风。但若问顺风、逆风，不能以兄弟爻论，应以子孙爻为顺风，官鬼爻为逆风。）

要知雷电，但看官爻。
（官鬼主雷电，动则有雷声，旺则霹雳惊雷，化进神同。衰弱为云中虚闪。卦中两鬼皆动，雷鸣电闪，鬼化鬼同。鬼化财或卦无父母，虽有雷无雨，待父母值日才可断有雨。）

更随四季推详，须配五行参决。
（父母四时主雨，妻财四时主晴，其他子孙、官鬼、兄弟都应随四季变化而变，并看五行而定。如父母爻主雨，若临金水，雨未止；临火土、虽雨不久；临土雨虽止而云不散；临木则有风有雨。妻财爻四时主晴，临金必有烟雾，临水必有朝霞，化出父爻反主有雨，临木晴而有风，临土晴而有云，临火日丽中天等。）

晴或逢官，为烟为雾；雨而遇福；为电为虹。
（卦得晴兆逢官动，有浓烟重雾；得雨兆遇子孙爻动，非有闪电，即有彩虹。）

应值子孙，碧落无暇疵之半点；
（此言得晴卦，应临子孙者，其日皎洁。）

世临土鬼，黄沙多散漫于千村。
（此亦言晴卦，世临土鬼发动，或土鬼动来冲克世身，是黄沙漫天之象。世临土鬼，即世爻五行为土，六亲为官鬼。）

三合成财，问雨那堪入卦；
（卦有三合成局，依五类推之。如三合财局，必然无雨。占晴，卦遇三合父局亦主不晴。）

五乡连父、求晴怪杀临空。
（五乡，财官父兄子，此五类中，唯父母为雨，此爻空亡或休囚不动，雨未可望。若遇动爻化出父母则主有雨，化出财爻则主晴。）

财化鬼，阴晴未定；
（财主晴明，鬼主阴晦。故遇财化鬼，或鬼化财，或鬼财皆动必主阴晴未定。或先阴后晴，或先晴后阴之象。卦无子孙，财爻助鬼，必不晴。）

父化兄，风雨靡常。
（父主雨，兄主风，两爻相化或俱发动皆主风雨交作。论先后当以动者为先，变者为后。俱动则以旺者为先，衰者为后。或定旺多衰少。）

母化子孙，雨后长虹垂螮蝀；弟连福德，云中明月出蟾蜍。
（螮蝀，虹的别称。日月虹霓皆属子孙，若父爻化出子孙，为雨后见虹；兄爻化出子孙，为云中漏日、月。）

父持月建，必然阴雨连旬；
（卦中六亲皆不宜临月建，唯有子孙爻遇月建为吉。父临月建，必主久雨，财临月建，必主久晴，临父化水则涝，临财化火则旱。）

兄坐长生，拟定狂风累日。
（长生为事萌发之始，然后帝旺直至衰死，故遇长生，卒难止息。父逢长生，雨必连日，兄逢长生，累日大风，官逢长生，阴云不散，财逢长生，望雨无门，须至墓绝日，方能雨止、风息、云开、润雨。）

父财无助，旱涝有常；
（官鬼父母无气而财爻旺动，必旱；子孙妻财无气而父母旺动，必涝。卦遇此象，最怕日月动爻来生扶合并。如有日月动爻来生扶合并，则旱涝成灾。如父财二爻虽旺动，而有制伏，没有扶助，旱涝有时，不成大灾。）

福德带刑，日月必蚀。
（蚀，被雨遮盖有雨。子孙带刑动化鬼，或化官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀。阳爻为日，阴爻为月，如八月庚申日，卜中秋月得家人之观卦，果应大雨。）

雨嫌妻位之逢冲，
（占雨要财爻静，财爻若被日辰、动爻冲动，则伤父母，求雨无望。父爻发动，雨也不多，不然当日必无雨，至财爻墓绝日方可有雨。若父爻安静逢冲日有雨。）

晴利父爻之入墓。
（墓主晦滞，父爻动入墓中无雨而阴滞，财爻动入墓则反之。）

子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁；
（曝夫，指晾晒物品之人。此言占晴。若徒有财而无子孙、或子孙居空地而又变弱，此日有阴晴之象，因为财虽主晴但不主日，须有子孙出现不空，或遇生扶、或逢冲并方为有日。何况卦无子孙，则财绝源，官鬼专权，必非久晴之兆。）

父衰官旺，门前行客尚趑趄。
（趑趄，欲进不前时的样子。此论有雨无雨。父母爻休囚死绝可断无雨。若得官鬼旺相发动，生扶父爻，亦主有雨。但忌父居空地或在日辰制伏之处，仍为无雨。可断必有湿云载雨，凝滞不散。）

福合应爻木动交而游丝漫野；
（福为子孙，子孙乃旷达之神。若子孙爻临木动与应爻相合，或临应爻生合世身，必是风和日暖、游丝荡扬之天。）

鬼冲身位金星会而阴雾迷空。
（鬼临金爻动来冲克世身，或临世身冲克应爻，主有浓烟重雾迷蔽郊野。）

卦值暗冲，虽空有望；
（占雨怕父空，占晴怕财空，空而无望。如果日辰冲之，则冲空不空，过旬有望。欲定日期，以冲日、冲时断。）

爻逢合住，纵动无功。
（日辰动爻合住财爻不晴，合住父爻不雨。财、父即使发动也主不成。）

合父鬼冲开，有雷则雨；
（父爻被合住，本主无雨，但遇官鬼动冲破合，主雷震后降雨。冲爻若是兄弟，主发风后降雨；冲爻是子孙，主闪电后降雨。）

合财兄克破，无风不晴。
（财爻被合住，本不晴明，若得卦有兄动克破合爻，或日辰是兄，则风先起而后晴，无风则不晴。）

坎巽互交，此日雪花飞六出；
（八卦属象，乾为天、为晴，坤为地、为阴，坎为水、为雨雪冰雹，离为太阳、为霞为电，艮为云，震为雷，巽为风，兑为星、月、雾、露类。若冬月卜卦遇坎化巽，或巽变坎，必有风雪飘扬之象。）

阴阳各半，今朝霖雨慰三农。
（三农，指居住在平地、山、泽三种地方的农民。古人有“阴阳和而后雨泽降”之说。凡占天时得阴阳各占一半的卦，必然有雨。大体为：纯阳卦安静，占雨不雨，占晴必晴，动则主雨。纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴。纯阴卦动出父爻终有雨，纯阳卦动出财爻终有晴。）

兄弟木兴系巽风，而冯姨何其肆恶；
（兴，动。冯姨，水神。占天时，遇兄弟属木在巽宫乘旺而动刑克世爻，主有飓风暴雨之灾。）

妻财火动属乾阳，而旱魃胡尔行凶。
（旱魃，古代传说能造成旱灾的怪物，也称旱神，旱鬼。占天时得财临火动，或从火化，或化火爻，或变入乾卦而又遇月建、日辰、动爻生扶合助，必主大旱。若六爻无水，父母死绝，或父与水爻在空，而财福当权旺动，也主大旱。）

六龙御天，只为蛇兴震卦；五雷驱电，盖缘鬼发离宫。
（不注）

土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之果。
（土主云、父主雨，土临父动有云行雨施之象。木主风、财主晴，木临财动，有日暖风和之景。）

多雾多烟，爻上财官皆动。
（财动主晴，官动主阴，官旺财衰，大雾重如细雨；鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。）

身值同人，虽晴而日轮含耀；世持福德，纵雨而雷鼓藏声。
（同人，兄弟爻。凡占天时，被世爻所克者必无所求之象。如占晴兄弟持世，兄动则克财，财虽旺相，亦非皎洁天气。子孙持世则克官鬼，官若发动虽有雨而无雷。）

父空财伏，须究辅爻；
（辅爻，即原神。占雨以父母为用，官鬼为原神，即辅爻，占晴以财为用神，子孙为辅爻。若卦中财父皆空，或俱不出现，或一空一伏，雨晴难定，须察辅爻衰旺动静，方可决断。如鬼爻旺动，日、月、动爻又来生合，主有雨。子孙旺动，鬼爻墓绝主晴。如官与子俱静，则依有日辰生合冲并者断。）

克日取期，当明占法。
（此节谈预测日期。占雨看父爻，久晴占雨父爻衰弱，主旺日有雨，父爻安静，冲动日有；父爻发动，逢值日有；月建是财，出月断，卦无父母，财多墓绝日有。久雨占晴，财爻衰弱，生旺日晴。日辰是财，当日晴，卦无财爻，父母墓绝日晴。月建是父，出月晴。日辰是父，虽有气，当日必不能晴。若衰爻遇有扶起者，即以扶爻断之。如占一日阴晴，以时刻甲子取期。）

要尽其详，别阴阳而分昼夜；
（阴阳之分以卦宫取，不以爻象论。阳为昼，阴为夜。或外卦阳爻以上午断，内卦阳爻以下午断，外卦阴爻以上半夜断、内卦阴爻以下半夜断。阳化阴，昼兴夜作；阴化阳，夜兴昼作。又阳宫阳爻午前推之，阳宫阴爻午后推之等。）

欲推其细，明衰旺以定重轻。
（衰旺以四时定，旺则重，衰则轻。有气而又临生旺之地者愈甚，无气而又临墓绝之地者尤微。旺变衰，先重后轻；衰变旺，先轻后重。）

能穷易道之精微，自与天机而吻合。
（不注）
3、年时（存赋不注）

阴暗晴暑，天道之常，水旱兵灾，年时之变。欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦。

初观万物，莫居死绝之乡；

次察群黎，吉在旺生之地。

三言府县官僚，兄弟则征科必迫；

四论朝廷宰相，冲身则巡警无私。

五为君上之爻，六为昊天之位。

应亦为天，克世则天心不顺；

世还为地，逢空则人物多灾。

太岁逢兄乘旺，有温州之大飓，

流年值鬼带刑，成汉寝之轰雷。

发动妻财，旱若成汤之日；

交重父母，涝如尧帝之时。

猛烈火官回禄，兴灾于熙应；

汪洋水鬼元冥，作祸于江淮。

尤怕属金，四海干戈如鼎沸，

更嫌值土，千门瘟疫若符同。

逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继；

遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍。

莽兴盗起，由玄武之当官；

宋殄异多，因螣蛇之御世。

若在乾宫，天鼓两鸣于元末；

如当震卦，雷霆独异于国初。

艮主山崩，临应则宋都有五石之陨；

坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩。

坎化父爻，雨血雨毛兼雨土；

巽连兄弟，风红风黑及风旋。

日生黑子，宋恭帝惊离象之反常；

沼起白龙，唐玄宗遭兑金之变异。

发动空亡，乃验天书之诈；

居临内卦，定成黑眚之妖。

欲知天变于何方，须究地支而分野。

身持福德，其年必获休祥；

世受刑伤，世岁多遭惊怪。

年丰岁稔，财福生旺而无伤；

冬暖夏凉，水火休囚而莫助。

他宫伤克，外国侵凌。

本卦休囚，国家衰替。

阴阳相合，必须雨顺风调；

兄鬼皆亡，必主民安国泰。

唯明天道，能知万象之森罗。

识透玄机，奚啻一年之休咎。
4、国朝（存赋不注）

君怒则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。

虽天地尚知其始终，况国家岂能无兴废？

本宫旺相，周文王创八百年之基；

大象休囚，秦始皇遗二世主之祸。

九五逢阳，当遇仁明之主；

四爻值福，必多忠义之臣。

岁克衰宫，玉树后庭花欲谢；

年伤弱世，鼎湖龙去不多时。

世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国；

应带咸池临九五，武后革唐命而为周。

游魂遇空，虞舜南巡不返；

归魂带煞，始皇返国亡身。

子发逢空，张子房起归山之计；

将星被害，岳武穆抱吁天之冤。

应旺生合世爻，圣主得椒房之助；

日辰拱扶子位，东宫摄天子之权。

世克福爻，唐玄宗有杀儿之事；

子伤君位，隋杨广有弑父之心。

一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹，

四爻克子，秦扶苏中赵高之谋。

身值动官，唐太宗禁庭蹀血；

世安空弟，周泰伯让国逃荆。

凶神生合世神，玄宗信林甫之佞；

君位伤克四位，商纣害比干之忠。

离宫变入坎宫带凶杀，而徽钦亡身于漠北；

乾象化为巽象有吉曜，而孙刘鼎足于东南。

国之治乱兴衰，卦理推详剖决。
5、征战

医不执方，兵不执法，堪推大将之才能；谋事在人，成事在天，当究先师之妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负；将福官之强弱，以分彼我之军师。
（世为我，应为彼。世旺克应则胜，应旺克世则负。子孙为我之将军，官鬼为彼之敌帅。）

父母兴隆，立望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天。
（父母为旌旗，旺动主兵起，金空动则闻金鼓声。金空则响，故也。）

财力粮草之本根，兄乃伏兵之形势。
（财为粮草，旺多衰少，空为无粮。兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。）

木兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地。
（木为舟揖，若动来生扶世身或水爻与子孙动，宜乘舟决战以取胜；火为营寨，若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地。）

父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才。
（父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心，若带兄弟凶神，须防自变。子孙持世身旺动，将军必决胜千里外。）

水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩；
（卦中水爻动及世持水爻，或动出水爻克伤子孙，若子孙旺相，得日辰月建生扶或子孙旺动，则可效韩信背水阵，死中求生而反胜。）

阴象持兄兄克应，李朔雪夜走而元济遭擒。
（兄为伏兵，如在内象旺动、克应，乃我伏兵；克世是他伏兵。若兄在阳象，宜日间伏；兄在阴象，宜夜间伏，如唐宪宗朝李朔，雪夜衔枚而走，捣蔡城以擒吴元济也。）

世持子而被伤，可效周亚夫坚壁不战；
（世持子孙，将必有才能可以克敌。若父动克，宜且固守以避其锋，不利速战。如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。)

应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵。
（应持官旺相，彼将才能我难与敌。虽卦有子孙发动，终不能大胜。如三国时司马懿自料才能不如孔明，甘受巾帼之辱，坚垒不战。）

世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚；
（世身虽持子孙衰弱，亦难胜敌。若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万众卒成胜楚之功。）

卦有众官临旺子，谢玄以八千精兵而破秦。
（卦有官鬼，父母虽多而安静、休囚，子孙虽少而当权、旺动，此乃寡胜众之象，如晋谢玄、刘牢之以八千兵渡江，破秦王符坚九十万众。）

两子合世扶身，李郭同心而兴唐室；
（子孙为将，世为国君。若卦中有两子旺动生扶世身，主国有二将合谋胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪二人同心，以忠义自励，终能靖乱复兴唐室。）

二福刑冲化绝，锺邓互隙而丧身家。
（若有二子爻生旺变动、相冲，相刑、两化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权专宠相残害之兆，如晋锺会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身家俱丧。）

子化死爻，曹操丧师于赤壁；
（子孙为我军卒，若动入死墓空绝，应又克世或鬼父动伤身世，必致三军丧命，损兵折将之兆，如曹操夸水军八十万众，乘势袭吴，而为周瑜、黄盖火攻所败。）

世逢绝地，项羽自刎于乌江。
（世乃一国之君，三军之师，最宜旺相克应为吉，若被应爻刑冲克害而世又休囚，及动入死墓空绝，主将必然不利。如项羽百战百胜，而一朝兵散，羞见江东父老，自刎乌江。）

水鬼克身，秦苻坚有淝水之败；
（水鬼旺动伤克身世，敌兵必得舟揖渡江之利，如秦苻坚以投鞭断流之众，而竟败于谢玄八千渡江之兵。）

火官持世，汉高祖遇平城之围。
（火爻带鬼，贼寨必近，若火鬼持世，须防困围。若得子孙旺动，虽被围得胜。如田单之下齐城。若子衰官旺，必致困围。如汉高祖被匈奴围于平城，七日乃解。）

应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙。
（应持鬼克世卦又无财，乃是食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城。）

世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降。
（旺鬼持世乃困围之象。卦又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围之甚久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。）

外宫子动化绝爻，李陵所以降虏。
（子在外宫动而被应克世，是我军远征，初虽见胜，终必有败。又化绝爻不免降虏。如汉武时李陵之事。）

内卦福兴生合应，乐毅所以背燕。
（内卦子孙动而反生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅背燕投赵。）

鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇。
（官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少必有救援。）

子虽旺而遭克制，毋急兴师。
（子孙虽旺若被父母日辰动爻克害，彼必有计不可急攻，攻之必被摧折，虽不大败亦损军威。宜缓图之。）

鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺。
（官爻虽静而被日辰冲动旺克害身世，必若吴王被专诸之刺。若鬼暗动而被世克或子动来救，则如荆何刺秦王不中，而反自被诛。）

子化官爻克世，张飞遭范张之诛。
（子孙化官生合应而克害身世，乃是我兵卒谋杀主帅，而欲降敌之象。如后汉张飞素不恤士卒，一日被范强、张达枭首帐下，顺流而投孙权也。）

要识用兵之利器，五行卦象并推详。
（土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨，又乾兑为刀，震巽为弓马火枪，坤为野战类。若此象有克应之神，宜用此器以克敌；应爻官父在此象克世，宜反防敌人用此器。）

仁智勇器之将岂越于此？攻守克敌用兵当审于时。
6、身命

乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清。即富且寿世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制。
（人生一世贫贱高低，合为何等人物。但看世爻为主。若世爻旺相日辰动爻生扶合助，而不来刑冲克害者，乃为上吉，必主其人富贵有福寿；若世爻休囚无气而被日辰动爻克制，主其人非贫即夭，无福寿无造化人也。）

世居空位，终身作事无成；
（凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事无成，多谋少遂，难立家计。）

身入墓爻，到老求谋多戾。
（如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，动静行藏必不响快，虽有所为亦皆不称心也。）

卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。
（卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺亦好，可许他根基壮实，更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宫旺相，不如爻象旺相，盖人之根源系于卦，命之吉凶系于爻，故卦宫无气根基薄，爻相得时有气，命运必高。如立春节艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废类。大抵旺胜相胎、没胜休囚也。）

若问成家，嫌六冲之为卦；
（凡遇六冲卦，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯澹泊；后卦六冲，三十年后家业凋零，前后六冲则一生苦楚不能发达。）

欲知创业，喜六合之成爻。
（占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂，基业开拓。如前合前亨，后合后遂，前后皆合、主一身通达万事如心。）

动身自旺，独力撑持；
（如世爻不遇动爻日辰而生扶，而自强、自旺、得时发动者，其人必白手成家，无人帮助。）

衰世遇扶，因人创立。
（若世爻无气而遇日月动爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自权自立也。）

日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德。
（如世身遇年月日时生扶拱合，主上得贵人亲爱，下得小人忠敬。如见刑冲克害，则官府欺凌，小人谤毁。一曰：父来合得父之荫，兄来克受兄之累。余可类推。）

遇龙子而无气，总清高亦是寒儒；
（青龙、子孙持世身，必然立志高远，不慕功名富贵。如邵康节陶渊明辈，子孙即无气，亦绝俗超众之寒士也。）

逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。
（白虎临旺财持世，其人虽不知礼义，然必家道殷实。如李澄萧宠之徒是。旺财有制伏，亦粗知文墨，勉强向上之流，不可以顽俗论。）

父母持身，辛勤劳碌；鬼爻持世，疾病缠绵。遇兄则财莫能聚；见子则身不犯刑。
（占身不可见父兄官鬼持世。如遇父则克伤子，一生不得安逸。鬼为殃祸，遇之则一身疾病缠身，或主带疾，或常招官讼，若贵人见之不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神，世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼，主一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈。大怕休囚，唯贵人不宜犯之。）

禄薄而遇杀冲，奔走于东西道路；
（占身以财为禄，若临死绝无气爻则禄薄，而世爻又被恶杀冲动，无一爻吉神救助，此乃至下之命，必主东奔西逐，丐食于街衢者。若世爻动而逢冲，或无冲而世爻衰弱，空动，化出恶杀回头冲克世，无助。而杀无制者亦然。）

福轻而逢凶制，寄食于南北人家。
（子爻若遇死墓绝空则福轻，而世爻更被凶神克制，或世动而被日辰动爻合往，此为受制于人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。）

子死妻空，绝俗离尘之辈；
（占身以福为子，财为妻，二爻若临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆。小儿见之，必绝俗离尘出家辈也；僧道见之，反为吉兆，必无俗累之牵惹矣。）

贵临禄到，出将入相之人。
（卦中贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。）

朱雀与福德临身合应，乃梨园子弟；
（子孙乃喜悦之人，朱雀又主言语，若同临身世主象，其人必然乖巧。若生合应爻，是合欢于他人之象，故为梨园子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若应生合或被日辰动爻来破者，或世应刑冲克害者勿以此断。）

白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人。
（父母属金而带白虎持世者，必是屠猪杀马之辈，盖白虎主丧亡，金为刀剑，而父母又伤克子孙之神，子孙又为六畜，故为宰杀之象，而加之畜类以屠夫断。若父母有制或子孙旺相发动，或在空避之地，勿以此断。）

世加玄武官爻，必然梁上君子；身带勾陈父母，定为野外农夫。
（玄武主盗贼之事，而加官鬼临身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陈职专田土，而加父母，勤苦之神，持世者，乃耕种耘耨之兆也。）

财福司权，荣华有日；官兄秉政，破败无常。
（以上人物虽有高下不同，然莫不喜财福而恶兄鬼者。若得财福二爻得时旺相发动，纵是下等之命，一时淹蹇，终须发达。若见官兄当权旺动，虽上等之命，一时亨利，亦有破败贫穷之时。却看在何限中便知何年发达，何年破败也。其中有救无救，当自融通活变。）

运至中年，凶杀幸无折挫；时当晚景，恶星尤怕攻冲。
（人命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年，外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限；正卦外三爻十五年与支卦内三爻十五年为中限；支卦外三爻为末限，变卦为支卦。凶杀恶星即是官鬼兄弟刑冲克害之类，早限遇之则早年欠顺，中限遇之则中岁灾殃，末限遇之则晚景迍邅，老无结局。若子孙等吉神在正卦内三爻得时旺动，主荫下得意；在正卦外三爻见三十年前福如秋月；在支卦内三爻见，则三十年后财若春潮；至支卦外三爻见，则晚景荣华康宁寿考。又如早限有恶星，末限有吉星者，必初年蹇滞，老景亨通也。余仿此。要知吉凶之事，依五类推断，如逢官爻生扶合助，主贵人提拔，或子孙来刑冲克害，则有僧道相干之事也，宜通变。若六爻安静，则当再占一卦以断之。或以不动之卦乾化坤、艮化震之类者非。）

正内不利，李密髫龀迍邅；
（正卦内三爻乃初限，若逢官鬼凶神克战者，主童年多病，如李密九岁方能行，盖幼年多疾故也。）

支卦有扶，马援耆颐矍铄。
（支卦外三爻乃末限，若有吉神合助，必然老年康健，如马援年六十二披甲上马也。）

一卦和同，张公艺家门雍睦；
（如占身得六爻安静，无冲破克害，反相生合，则主其人家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。）

六爻攻击，司马氏骨肉相残。
（若六爻乱动卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛杀屠戮也。）

闵子骞孝孚内外，父获生身；
（占身命以父爻为生我之亲，若世能生合此爻，必然能孝于父母，如闵子骞类也。）

孔夫子友于家邦，兄同世合。
（若世爻兄弟相生合，其人必内和兄弟，外信朋友，如孔夫子类。兄爻在本宫内象，以兄弟言在他宫外象，以朋友言，看内外以别亲疏，全在通变。）

世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；
（世是一身之本，应为百岁之妻，若见相生相合，必然夫唱妇随。）

悔贞相克，唐郭暧尚升平公主为妻。
（世为贞，应为悔，若见相冲相克，必然琴瑟不调。）

箕踞鼓盆歌，世伤应位；
（世持虎蛇乘旺发动刑害应爻，应又临无气之地，必主克妻，如春秋时庄周妻死，犹箕踞鼓盆而歌。）

河东狮子吼，应制世爻。
（应爻克制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也。）

世值凶而应克，愿听鸡鸣；
（若应虽来克世，而世爻自带刑害及兄官，虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失、去我之病，非有所伤于我，主其人必有贤妻，如齐哀公荒怠慢政得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有鸡鸣篇。）

身带吉而子扶，喜闻鹤和。
（世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美，易云：鸣鹤在阴，其子和之。）

福遇旺，而任王育子皆贤；
（占身以福为子孙，若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子昉，王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。）

子化兄，而房杜生儿不肖。
（若子孙动变兄鬼者，其子必不肖，盖兄弟乃破败之神故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。）

伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。
（凡问子孙不宜父母发动，若子临空地，必主无子，如邓伯道弃子而不生，非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动克子孙，休囚不空者，然后克之，如子夏哭子丧明也，若父有制其庶几。）

父如值木，窦君生丹桂五枝芳；
（若问子多少, 当以五行生成数论之。若父爻属木，则子孙属土，土数五，主有五子，如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。）

鬼或依金，田氏列紫荆三本茂。
（论兄弟与子孙同，且如鬼爻属金，则兄弟属木矣。有兄弟三人，如田真，田广、田庆。）

兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟倚水强，惊睹陵公之双璧。
（六亲类固当以生成数推之，然不可不别衰旺。逢生旺则当倍加，遇死绝则当减半。故兄持金旺，则有兄弟八人，盖金数四，倍则八，荀淑子八龙似之。若临水旺相，则是二人，盖水数一，倍则二也，陆暐与弟陆恭之双璧是也。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又当以本数断。若旺爻空动亦以本数断。不旺不衰而空动，则减半断之，更宜活变细察。）

至若爻逢重迭，必现在以推详。
（若卦中只有一位，可以五行数推，苟重迭太多，则可即以其数断之。且如六月丙辰日卜得损之大畜卦，卦中元有两爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，则断五人也。若日辰月建不系兄弟，则以三兄弟推，宜通变也。）

财动初爻，令伯克亲于早岁；
（财动则伤父母，如在初爻，则早年见克，如李密生六月其父即丧。）

兄兴六位，张瞻丧偶于中年。
（兄动则克妻财，如居六位，中年必如张瞻之克妻也。）

化父生身，柴荣拜郭威为父；
（卦有父母，又化出父母来生合世身者，其人必重拜父母，身为他人子，如五季时柴世宗之于周太祖也。）

化孙合世，石勒养季龙为儿。
（卦有子又化出子，世身去相生合者，主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勒子石季龙是。然子孙化出而系外宫则是，系于本宫则非也。）

世阴父亦阴，贾似道母非正室；
（父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似道也。）

身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸。
（卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢贵人禄马文书生合世爻者，必主日金榜标名，龙门跳跃，如陈仲举为不凡之器，欲断官职依后功名类推。）

化子合财，唐朝明皇有禄山之子；
（子从化出，乃螟蛉子也。若与财爻相合或与应爻相合，必与妻妾有情，如安禄山之于杨贵妃也。）

内兄合应，陈伯常有孺子之兄。
（兄爻在内卦，乃兄弟非朋友也。若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。）

（以下皆断妇人身命）

应带勾陈兼值福，盂德耀复产于斯时；
（勾陈主黑丑，子孙主贤淑，故应爻旺相临之而无损伤者，其妻必如孟光，貌虽不扬而其德则美也。）

财临玄武更逢刑，杨太真重生于今日。
（玄武淫乱之神，若临财爻，必不贞洁，更加三刑六害，如杨贵妃污秽尤甚。）

合多而众杀争持，乃许子和之钱树；
（卦中有合诸事吉，唯妇人女子见之主浇浮淫佚，春心荡漾，不能坚闺门之守，更加玄武三刑六害临持财爻者，乃娼妓之兆，如许子和为妓，临死谓其母曰：钱树子倒矣。盖为娼宿客得钱如树之能生钱也。）

官众而诸凶皆避，如隋炀帝之采花。
（凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太过生合财爻而财爻不临玄武等凶神者，必主其妇重婚再醮。如隋炀帝西苑剪采为花，色渝则易之以新者，喻妇人夫死则再嫁也。若本卦鬼爻不受刑冲克害，而鬼爻反来冲克财爻者，乃是生离活别之兆，非夫死再嫁也。）

白虎刑临，武后淫而且悍；
（白虎及强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，必如武则天凶悍且淫也。）

青龙福到，孟母淑而又慈。
（青龙乃喜悦慈祥之神，子孙又清吉之神，若财临青龙化子，或子临青龙动来生助者，必主其妇慈祥恺悌，淑善贤德如孟母也。）

逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节；
（财遇青龙本属聪明，但不宜化出兄爻及败爻，皆主不贞洁，如伯锴女蔡琰，文章绝冠当时，失节胡虏。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同，临者亦然。）

化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵。
（财动化出子孙，主合世身者，必有懿德，如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无疵可议，见赏于《春秋》。凡占妻当以财爻为主，不可论应爻世爻等作其身也。）

合而遇空，窦二女不辱于盗贼；
（卦中若遇化爻动来相合，或带咸池玄武动来克合，本非佳兆，若得财爻在空避之，是彼欲淫我而我不愿之象，如唐奉天窦氏二女，被盗劫之而投崖，宁死不受辱也。）

静而冲动，卓文君投奔于相如。
（卦中咸池玄武刑害等杀临持财爻，若得休囚不动或落空亡，庶几无事。或被日辰动爻冲之，则如卓文君被相如以琴挑之，欲心因动，不免至夜而亡奔相如，后当垆卖酒。）

福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；
（子带刑旺动，必主克夫，然子乃贞洁之神，遇此等爻而财不值凶者，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。）

身遭化鬼克刑，班婕妤感伤乎秋扇。
（卦中原有官与身世相生合，又化官却来克制身世及财爻，占法以动爻为始，变爻为终，主先亲爱后弃绝之象。如汉班姬于武帝，始亲爱后疏绝，所以见秋扇而伤感，作词以寓其凄楚之思。）

二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江浒；
（卦中若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来刑冲克害，而财爻在空避之者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆。而已有守节之操，故入于空，如孙汝权之于玉莲类也。）

六爻竞合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭。
（男带合则俊秀聪明，女带合则浇浮淫佚，若六合卦而财爻又属阴者，不动犹可，动则淫滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。）

鬼弱而未获生扶，朱淑真良人遇蠢；
（凡看女人身命以鬼为夫星，不宜空亡，空则难为夫主，又不宜动，动则难为兄弟；亦不宜衰弱，弱则招夫不肖不能发福，若衰弱而无一生扶合助，兼带勾陈螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之诗。）

官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明。
（若鬼爻旺相，更逢青龙福德、禄马贵人等吉神，主有贵显贤明之夫，如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰而逢助，亦主有贤明之夫。）

若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻。
（所喜者兄弟，大要兴隆；所忌者父母，最嫌旺动。小儿造化不过卜其生长难易，若富贵贫贱固未暇论，故专以子孙一爻为主。若父母动，则来伤克，故忌；兄弟动，则来扶持故喜，盖有生扶则易养。）

随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病。
（卦中若见世身随官入墓者，必死，故曰未为有子有孙。若遇鬼伤克世身、刑冲主象者，必然多病。更逢财爻助之，大凶之兆。若鬼持世临身亦主多病。）

胎连官鬼，曾轻落地之关；
（卦中胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者，必此儿生时绝而复苏，俗所谓落地关也。）

子带贵人，自有登天之日。
（子爻若带禄马贵人，主此子他日必能显贵，头角峥嵘。）

遇令星，如风摇干；逢绝地，似雨倾花。
（凡遇凶神克战，若得子孙得地健旺，则必无事，虽见小悔犹微风摇干，必不能伤；若在死绝之地，决难生养，一有克战，则如骤雨倾花，鲜不残败。）

子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位。
（子化出鬼，乃九死一生之兆，如汉殇帝生才十月即死也。子化出鬼而贵人禄马交临，子又旺相，异日必贵，如元拜住年十四即为相。盖子逢凶而化鬼，谓身化为鬼，故凶；子逢吉而化官，谓身化为官，故吉。）

凶杀来攒震卦，李令伯至九岁而能行；
（震为足，若遇官鬼凶神刑克，行必迟，如李令伯九岁方能行，盖为凶神缠扰于足也。）

吉神皆聚乾宫，白居易未周岁而识字。
（乾为八卦首，于五行属金，其数则一，又纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也，若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏。如白乐天生七月便识之无二字。）

八纯顽劣，晋食我狼子野心；
（八纯卦六爻相冲，小儿见之必主顽劣性悍，如晋叔向子食我，心野不驯，犹豺狼之子也。）

六合聪明，唐李白锦心绣口。
（大抵六合卦必然阴阳相半，小儿遇之聪明智慧，他日文字当有掷地金声之妙，如太白文才也。）

阳宫阳象，后稷所以歧嶷；
（阳主高明，有上述之象，从天数也。占小儿而得纯阳卦，子孙又属阳，必如后稷生于姜嫄，克歧而克嶷也，见《诗．大雅》。）

阴卦阴爻，晋帝所以戆呆。
（阴主卑污，有下达之象，法地故也。占小儿得阴宫卦，子孙又属阴，主痴愚，如惠帝闻蛙声而曰为公为私，见饥人而曰何不食肉糜，故史以戆呆讥之。）

龙父扶身，效藏灯于祖莹；
（青龙为吉神，父母为诗书学馆，若临身世或动来生合世身福德者，主此儿好学，如祖莹八岁耽书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝后，复燃灯读之也。）

岁君值福，希投笔于班超。
（岁君，乃天子爻君象也，子孙临之，此儿必志大，如汉班超，为儿时尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安能久事笔砚！”后出使西域，果应万里封侯。）

官鬼无伤，曹彬取印终封爵；
（岁君值福固有大志，然卦中官鬼受制或落空亡，则志虽大而终莫能遂，官鬼无伤斯能称意，如曹彬周岁时提戈取印，后出将入相，终封贵爵也。）

父身有气，车胤囊萤卒显名。
（龙父扶身固知好学，然身世主象及父母官鬼临死绝地，则徒取辛勤，必父身有气方有成望，如车胤勤学，卒以成业也。）

金爻动合，啼必无声；
（五行中惟金有声，且入之五脏肺主声，肺属金，故人声以金爻取之，若被冲起或落空亡，声必响亮，惟动而合住，则啼哭无声也。）

父母静冲，儿须缺乳。
（乳以子孙定之，若旺相有气乳必多。休囚无气乳必少。最怕父动或静而逢冲，定须缺乳，克子故也。）

用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为。
（子孙旺相，杀莫能伤，其儿必肥，故易养；子孙休囚敌杀之气无备，必多灾悔，不惟羸瘦亦且难养。）

身临父母，莫逃鞠养之辛勤；
（父母持世儿必多灾，故鞠育之劳所以不免。父母为辛勤劳苦之神，故为小儿之恶杀也。）

世遇子孙，终见劬劳之报效。
（子孙持世儿必孝顺故劬劳之恩必然报效。盖子孙为主象临于世者，以其有亲亲之义也。）

若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，须凭三限以推详。
（六亲中财福为吉，兄鬼为凶，三限正限正卦管三十年为初限，互卦管三十年为中限，再以互卦又互一卦为末限，亦管三十年。人生寿夭须有定数，不看三限则难取决。如正卦有凶神来克战，则寿止三十年前；如正卦无凶杀，而互卦见凶杀克战，则寿止于六十岁；内正互皆无凶杀，其寿必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之。若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之，庶无差谬。）

合理至微，虽难细述；易爻有准，自在变通。

黄金策续篇 ]]> http://caotang.za.org/blog/read.php?252 风中独卧 <> Tue, 17 Sep 2013 02:49:31 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?252
原文 麻衣道者 著



《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子，只存一些片段。一个是清刊印的本子。本文收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上数术名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。

《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害、合墓旺空等进行断卦，继承了“京房”易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法，原因就在于此。

备注：本文来源于郭志城、李郅高、刘英杰编著的《中国术数概观•卜筮卷》（225—265页，中国书籍出版社1991年3月第1版），在此向他们致以崇高敬意和诚挚谢意。

提示：喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里，盲目去崇拜某些“大师”，追求“大师”说的什么“真传秘诀”，不知不觉间被引入了学易的误区。其实，在数术的学问上，今人绝对没有古人聪明。“易则易知，简则易从”。真正的推卦法则应是简单的、容易领悟的，它们就写在古人的书里，因为人们的好高骛远，以致根基浮浅，忽略了大量简单实用的占断原理。熟读《火珠林》，就会豁然开朗，有所收获。

1.易中明义

四营成易，八卦为体；三才变化，六爻为义。

注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳音为下，能占九泉之下，幽冥虚无，六道四生之事。夫乾坤二体，各生三索而为六子，六子配合而成八卦。八卦上下变通，遂成六十四卦。夫易本无八卦，只有乾坤；本无乾坤，只有太易。易者，在天为日月，在地为阴阳，在人为心目。炼其心而心自灵，修其目而目自见。先逢人事，后敷卦爻，人事变通，卦爻自晓，吉凶应验，历历不爽矣。

或问：何谓四营成易？答曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，所谓四营成易也。

又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事？答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如乾卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：如何断之？答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。

又请占祟例为式，签曰：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓现在西北，恐有动犯，告之则吉。

问曰：何以知之？曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化辛亥又属水，如二乾宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，水墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土山。

2.六亲根源

卦定根源，六亲为主；又究旁通，五行而取。

注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。

或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也?答曰：卦身当一亲。问曰：如何为卦身?曰：阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。问：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用?

又问：何谓旁通?曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。

注：《元龟》指《卜筮元龟》，宋代著名卜筮用书。


3.财官辅助

财官异路，可辨五乡；用有辅助，类可忖量。

注云：财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。

春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。

夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。

秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。

冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。

4.独发乱动

独发易取，乱动难寻；先看世应，后审浅深。

注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。

官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。

私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。

凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。

或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻?又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。

又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静?曰：汝看误矣!世下亲爻本静，或有冲克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。

又问：三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用神?何为发动?曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。

又问：何谓伏旺生世者?曰：用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。

5.世应相克

旁爻持世，旺相得地；应与动爻，不克方是。

占财，子孙旺相，妻财持世；占官，父母旺相，官鬼持世。

以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。

或问：应与动爻不克方是，竞不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克辅爻耳。

又问：忌动爻应艾墓克之如何?曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。

6.公私用事

阴阳男女，次策推排；官用取官，私用取财。

占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。

或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也?

凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。

7.出现伏藏

出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。

现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。

或问：出现为重迭，为再用、为两事，何也?答曰：且如乾卦为主，后七卦皆从乾坤中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重迭乎?故取占事为再用、为两事。

又问：伏藏有气，只利暂时?答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽□。

8.占财伏鬼

财伏鬼乡，买卖遭伤；日辰福德，方始荣昌。

财爻伏官鬼之下，乃财爻泄鬼无气，须是子孙旺相，透出日辰，或持世上方有，盖子孙能克官鬼也。

或问：兄弟能克财，官鬼不伤财，官鬼克兄弟，何故买卖遭伤?答曰：不晓其理，则断卦不灵。财伏鬼乡，财则去生官，财又泄气，况用财以子孙为辅，官鬼生你，父去克子，财爻内外受伤，故买卖不能获利，反能伤财。若日辰是子孙，子能生财，克去官鬼；日辰是财，财能克父，使得出现，亦有财也。

9.占财伏兄

用财伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。

财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。

或问：用财伏兄，口舌相侵矣，缘何在世下又旺相可成?答曰：财伏在兄弟爻下，是财被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂得不成乎?

10.财伏父子

财伏父母，旺相得半；财伏子孙，有气必满。

财爻旺相，伏父母爻下，求财有一半。财伏子孙之下，世应不克，终是有财。若子孙旺相，父母爻持世应，亦不能克子孙，求财亦有。

或问：财伏父母旺相得半，不审何故?答曰：用财须子能辅财，财伏父下，则子不能生财矣。只有本等财，故曰一半。

又问：财伏子孙、世应不克，久必有财，是不克何爻?曰：不克子孙爻也。故下云，若子孙旺相，纵父母持世应，亦不能克子孙，求财亦有也。

11.占鬼伏兄

用鬼伏兄，同类欺凌；若不虚诈，人不一心。

官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。

或问：用鬼伏兄?答曰：兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。

12.占鬼伏财

鬼伏财乡，因财有伤；官吏阻节，独发乖张。

鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。

或问：财能生官，何故因财有伤?答曰：财固生官，但用官为主，必有辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。

若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重迭艰辛，事不济矣。

13.官伏父母

鬼伏父母，举状经官；若财世上，求之不难。

鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。

或问：鬼伏父母如何处用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重迭神也。

14.官伏子孙

鬼伏子孙，去路无门；官乘旺相，透出可分。

鬼伏子孙，只宜散忧，若用宫，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。

若子孙旺相，占看夫病即死。

或问：官伏子孙去路无门?答曰：羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。徜子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已。

15.官鬼伏官

官鬼伏官，小人作难；若亲见贵，方许开颜。

若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。

或问：鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也?答曰：亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。

又问：若亲见贵人，如何又得开颜?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。

16.出现重迭

出现重迭，还须旺相；若乘土艾，更看勾现。

世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。

问：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。

又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。

若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。

17.子孙独发

子孙独发，为退为散；若乘旺相，亦可求财。

子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药、，离小士，艮法术，坤师巫。

或问：乾和尚等如何说?曰：乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。

又问：子为和尚?曰：子孙在乾宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。

18.兄弟独发

兄弟独发，为诈为虚；若乘旺相，财破嗟吁。

兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。

或问：兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也?答曰：隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。动发者，兄弟独发也。

19.父母独发

父母独发，重迭艰辛；若乘旺相，文书可成。

父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。

或问：父母为重迭之神，何故为重迭?答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准?曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎?

附：动止章

凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。

20.官鬼独发

官鬼独发，为欺为盗；若临吉神，功名可望。

官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。

21.妻财独发

妻财独发，生鬼伤父；问病难瘳，占亲无路。

大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。

以上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。

22.占身命

世爻为命，月卦为身；得则富贵，失则贱贫。

人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。

23.占形性

外卦为形，内卦为性；若占其人，以用而定。

以外卦为形貌，内卦为性情。

乾在外，头大面圆，逢克则破相；在内，心宽量大。

兑在外，则和悦多言；在内则心小胆大。

离在外，文彩；在内聪明。

震在外，身长有须；在内心暴不定。

巽在外，身长有须；在内心毒而忍，安身不稳。

坎在外，形黑活动；在内心险多智。

艮在外，其头上尖下大；在内心志固执。

坤在外，厚重；在内主静，逢凶则鲁钝。

再以五行随卦之金木水火土通论：

金为人洁白贞廉、骨细肉腻，声音响亮。为性不受激触，处事多能，好学，好酒，好歌唱，如带煞重乃武夫，或多武艺。

木主人物修长，声音畅快、须发美、眉目秀，坐立身多攲侧，为事窒塞，无通变之谋。如死绝则人物瘦小，发黄眉结，柔语细声，不能自立人也。

水为人背小团面，色或焦，行动摇摆。为性大宽小急，处事无定见，喜淫、好酒，少诚实。若带吉神贵福者，乃志量广大，包含宇宙之才也。

火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦，其色赤或青不定。坐须摇膝，立不移时，临事敏速，旺乃聪明文章之士。

土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重，处事沉详，语言简默，动止不轻。如遇墓绝，乃块然一物，无智无谋无能之愚人也。

论女人性形：

金财端正德贞洁，美貌团圆似明月，心性聪明针指高，肌肤一片阳春雪。
木财妖态胜仙娃，能梳云鬃似堆鸦，身体修长眉眼秀，金莲慢把翠台遮。
水性为人多变更，未有风来浪自生，若加玄武咸池并，巧似杨纪体态轻。
火财为人心性急，未有事时言便出，鬃发焦黄骨肉枯，夫妇和谐难两立。
土财不短亦不长，绝美人才面色黄，若逢吉曜生佳子，性慢言悭福寿昌。

24.占运限

大小二限，从初世起；阳顺阴逆，六位周流。

卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆。阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始。逢生令则吉，遇刑伤则凶。

其小限一年一位周流而已。

假如丁酉年七月甲午已巳时，占得大壮，自一岁在世上，至六岁与十岁在六五，至十一岁在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七岁小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先伤妻而后破财，余仿此。

又有以本体为初，互体为中，化体为末者。

又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，学者亦可参之。

25.占婚姻

喜合婚姻，世应宜静；财官旺相，婚姻可成。

世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。

或问：世应有动便不成何也?答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。

问：忌二字动，忌何爻动也?曰：财官二字。

何为三堂?父母、兄弟、子孙也。

凡财爻与兄弟合，此妇不廉；五爻持鬼，此妇貌丑；财伏墓下，主生离死别；财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。财伏兄下，主妇人淫荡；鬼伏兄下，主男子赌博；身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。

占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。用神如发动，成也见分离。间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。

附：占婢妾

专以财爻为主象，财爻旺相便吉，若动出官来，主生病招讼，动出兄来，主口舌；若兄爻财爻合住，主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害，必主因此成讼；财化子性善；财化官带疾；财化兄主淫荡不良；财化父老成；财化子，性迟缓不管事。

定妇人、女子，看财福二爻，生身世无冲克是女子，财福生官兄，或官兄旺动是妇人。

凡占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过，又不可无财并空亡，若如此，慵懒不向前。子化财，为人纯善；鬼化财、带疾；兄化财不诚实，多说谎瞒骗人家；父化财，性重作事稳，财化兄，多淫荡难托财。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主识字；身是兄，多说谎，身是子，主慈善。身是财最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不稳。

26.占孕产

孕看财爻，胎加龙喜；旺相为男，休囚是女。

产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相，为男；休囚女。

乾兑坎离在下卦，主顺生；震巽艮坤在下卦，主逆产。盖乾首、兑口、坎耳、离目在下为顺，以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。

假令乾宫子孙以水长生在申，到午为胎爻，三合寅午戌三日内生也。

要知男女，胎爻属阳生男，胎爻属阴生女，坤卦六爻安静生男，此乃阴极动而生阳，又不可专泥也。

凡占老娘看间爻，持财子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看财爻旺相有乳食，财爻地气或空，乳少。

27.占科举

科举功名，于求进职；皆取官多，旺相必得。

凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事，看世上有无文书。若父母旺相，可许。但官爻旺相，便吉。忌子孙持世，不中。占赴任，子孙持世或独发，必不满任也。

或问：看世上有无文书，何也?答曰：此专用官为主，用爻为辅，所以要父母在世上也。以文书为主，要文书持世无刑克太岁贴身，必作状元。

凡占试，以鬼为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剥卦，官在文书爻下，有气，日辰合出，主试中试。求职请判，宜官鬼出现，忌动发，在任宜鬼静，鬼发有动，子动有替。

若六爻中只有一爻动最吉。兄动，事不实，难成。若现有气，可速成，怕落空。易云：动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦，或落空，其事难。官与文书俱旺相，亦要持世方可成。应又不克，事体分明。乾兑坎宫，谋事不一，见官用动，其人多出，见亦生嗔。

28.占谒贵

官鬼为主，世我应彼；世应相生，得遇和喜。

凡占谒贵，以外卦取，外阳爻可见，外阴爻不见。阴鬼阳世再见，阳鬼阴世已外出。

出现在家，忌外卦独发。伏藏应动，皆不见。看财爻旺相出现，忌动用官，看官爻，忌世应坐鬼，又须问见何人，看用爻为主。

谒见，用支出现旺相不动，在家；若空、冲、散，不在。世应相生合则吉，相克必凶。

世克应，或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世，皆愿见，亦忧刑。应用相克不及相生也。卦有身，相见更看用爻，用爻生身尤好；卦无身又无用爻，或用爻空亡，终不见。

29.占买卖

财福出现，买卖必利；世应相生，交易可成。

卦占买卖，惟要财福出现，如无不利。若是兄宫发动于上爻，必知地头不吉。凶杀泊四五，途路坎坷多。

财支持世克身得利，发动克身亦利。外克内，应克世，易得财；内克外，世克应难得利。

内旺相，外无气，其物先贵后贱。

财旺相，主贵、宜卖；财休囚主贱，宜买。

兄财不利，鬼动贱发，月建临财则吉，官鬼临库，公财吉，私财凶。

卦有二身三身者，财当与人分共，本宫鬼化财可求，本宫财化鬼防失。

30.占求财

财来扶世，求之不难；财空鬼旺，千水万山。

合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。

将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。

空手求财，虽有财爻，却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。

前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。

子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。

世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。

看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。

31.占博戏

博戏斗禽，福旺物真；财为利息，鬼动不赢。

世应见鬼爻皆败，乃彼我不得地，世旺克应，我胜；应旺克也，彼胜。子孙妻财喜扶世，我胜。子孙旺相喜动。

或问：妻为我物，鬼为彼虫，如何取用?答曰：此言斗禽虫也。若转变之事，则不一同专，要子孙持世旺相，或独发便赢，若鬼兄财爻动便输。要知当日，俱以时辰取福德言之。

32.占出行

远行出入，财旺大吉；鬼旺多凶，持身最吉。

财为行李，子为喜悦。凡鬼又持世，兄弟独发，鬼爻旺相，鬼墓贴身。游魂八纯，皆不可出行。

或问：游魂、八纯皆不可出行，如何?答曰：游魂主忘返，八纯主宾不和，故不利出入也。

动官行。世应俱动，宜速行，旁爻动，利行迟，八纯，不宜远行。世墓方大忌。

要看第五爻持世为紧，但宜财爻、子孙持世，或旺相动便好。

只怕鬼兄动。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或动爻冲克世爻，便断此人伤我。如鬼爻，鬼贼官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文书等事。财爻动，当有财物之喜，子孙动，或化子孙，去有财喜。

33.占行人

行人用财，鬼动必灾；应爻坐鬼，无透不来。

以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。

初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。

或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。

又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。

占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。

凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。

若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。

应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。

34.占逃亡

逃亡看世，失物看财；财动物出，世动难来。

凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。

占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。

更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。

或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。

又问：一二三世易寻，何也?曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。

又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。

35.占逃亡方位

世宫为方，应宫为所；归魂八纯，互换宫取。

世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，乾互坤，坎互离，艮互兑。乾艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。

或问：世宫为方，何也?曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。

又问：应宫为所，何如?曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。

又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换?曰：如占得纯乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归?答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。

世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。

又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。

36.占失物鬼祟

阳鬼为男，阴鬼为女；若是伏藏，返对而取。

占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。

或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。

又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。

又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。

37.占贼盗

若有两爻，可别单拆；忽有独发，邻中可测。

卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。

或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。

以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。

非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。

凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。

凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。

官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。

如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。

六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。

财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。

38.占鬼神

休囚为鬼，旺相为神；本象家亲，他宫外人。

(1)六爻定体：

六爻公婆家亲佛道

五爻父母口愿土神

四爻叔伯土神半天

三爻兄弟门户境神

二爻夫妻土地家神

初爻小口灶君司命

(2)五行鬼：

金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。

(3)八纯卦：

艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。

(4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：

父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。

或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。

问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。

《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。

附：六神

青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。

朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。

勾陈：天曹、勅士。无气带刑，黄病路死鬼。

螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。

白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。

玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。

凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。

39.占词讼

举讼兴词，要官有气；若是被论，休囚却利。

凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。

或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也?

答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。

又问：如何财动折理?曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，安得有理?

又问：财化财如何?曰：虽有理而不胜。

问：官化官如何?曰：推移主有诈伪事在后。

问：父化父如何?曰：事重迭，迟迟未决。

问：子化子如何?曰：主干连小口。

问：兄化兄如何?曰：主对头争执。

凡外有客鬼持世，主必遭亏，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。

见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。

凡卦爻变鬼，刑冲家身世，主徒流之罪。

如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。

40.占脱事散忧

脱事散忧，子孙旺相；世动自消，不成凶象。

凡占脱事散忧，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。

或问：世动自消，不成凶象，何也?答曰：只是世动，我可脱，如财动，利乾货之义。

又问：世动出官鬼，如何?曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁?须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。

假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。

且如疑一人阻我事，要占是他否?专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。

41.占疾病

凡占疾病，应药世身；若坐墓鬼，病主昏沉。

封有三墓：宫基、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。

以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。

或问：卦有三墓，何谓三墓?答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，乾宫属金墓在丑，此是宫墓。如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。问：何谓得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死?

又问：何不言财墓?曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。

又问：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。

看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺, 观宙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。

土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。

《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。

42.病忌官鬼

以财为禄，以鬼为祟；鬼爻旺相，独发大忌。

凡占妇人病，喜子孙旺相，持世，安静；忌财伏鬼下，兄弟持世，兄弟独发。世克应，内克外，主吐；应克世，外克内，主泻。

或问：妇人病占喜子孙旺相、世安何也?答曰：此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世，即用财伏兄之义。

又问：内克外何故主吐?曰：内为腹、外为口也，外克内主泻。

43．病忌父兄

主爻伏鬼，或伏兄弟；
或伏父母，旺相大忌。

乱动之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。盖兄无食，父母无药，官鬼真病。凡得八纯、游魂卦，病者决主沉重，占小儿主死。

或问：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即财伏兄，财伏父母，官伏兄之义，举一隅，则三隅反矣。

又问：八纯、游魂、归魂卦，占病沉重，占小儿主死，何也?曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孙伏父母下，占大人病重，占小儿病死。

44.占医药

以应为医，以子为药；鬼爻旺相，大忌独发。

夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。

金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。

木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。

水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。

火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。

土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。

凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶杀，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。若凶杀临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带杀持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。

青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。

白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。

金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜汤饮汤洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。

金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。

金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。

又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。

鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。

45.占家宅

家宅吉占，专用财福；财旺子空，岂无嗣续。

卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢乾强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。

以印绶为堂屋，妻财为厨灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休因为旧，青龙为左，白虎为右，朱雀论前，玄武为后，螣蛇为论中。

水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。

父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。

46.占人口

福应生世，为我后裔；兄动财空。断不可继。

卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子忧，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。

妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。

卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而习呼唱赌博。有鬼无子，多怪梦而绝嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。

47.占起造迁移附：阳宅

起造迁移，财静人安；鬼发招祸，迁动俱难。

起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。

或问：财静人安，则动便不安，何也?答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。

又问：第二爻动，住不久远，何也？曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。

附：阳宅

鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。

如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重迭屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。

内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。

外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多忧，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。

48.占耕种

父衰财旺，收成有望；又值福乡，花利千仓。

卦之耕种，专要财福上卦，最忌鬼值五位，收成不利。世克应，仓廪实；外克内，仓廪虚。又，初爻为田，鬼克，田瘦薄，难植作。二又为种，鬼克主再种。三爻为生长，鬼克主不茂。四又为秀实，鬼旺多草费功夫。五爻为收成，鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻为农夫，鬼克主有疾病。

金鬼旱蝗，火鬼大旱，水鬼水灾，木鬼耗损。一卦两鬼，两家合种。年丰必须官鬼空亡，大抵财爻宜旺，不宜落空则吉。金财旺相，早禾倍收。土财旺相，晚禾丰稔。金土二爻虽不临财，但遇吉神，亦准可论吉。

49.占蚕桑

财旺福兴，占蚕大吉；爻鬼交重，不赛终失。

卦占蚕事，先看定值。鬼爻持世不吉，有财有子为佳。鬼动当远赛，兄动则有损，子孙木火大吉，亥子湿死，金上白福，土乃半收。安静则吉，发动不利。

50.占畜养

旺财相福，牲畜有益；虎动鬼兴；必防损失。

卦之畜养，须论定体。端要财福上卦，如无不利。鬼持初爻，鸡鸭不吉，官坐五爻，牛马难安，参合六神论断。

诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主：金鬼牛极瘦，木鬼脚疼或腹风，水鬼散，火鬼触热，土鬼发痒瘟黄。

逢所属本命爻临财福，无伤则吉。且如兄鬼临三爻，本为不佳，却有亥爻本命临财福，吉，亦不为害，余仿此推。

51.占渔猎

福兴财旺，前程可望；财鬼虚临，山枯海旷。

卦之渔猎，以世为主，以财为物，财子俱见旺相大吉。财值四爻，兔豕堪遇，鬼临六爻，虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬，克财者宜用之。若财艾值断，如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、乾虎、离雉、坤羊之类。

内克外，内旺相，世克应，得青龙财爻动，不空亡，物可得。恶杀临财旺相，发动、克世，主有兽伤，凶。

52.占坟墓

安坟立陵，福旺家兴；鬼旺宜火，葬防后人。

以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。

或问：旺相宜火之说?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。

占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。

53.占朝国

世应相得，君臣用心；六位无克，万国咸宁。

世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。

金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。

五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。

初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。

本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。

四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。

子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。

54.占征战

出兵交战，鬼贼财粮；鬼旺彼胜，子旺我强。

以鬼为彼贼，以子为我军，子孙旺相，必获全胜，出现宜先，伏藏宜后，内凡鬼父旺相或是独发，或持世身，大败之兆。若六爻安静世旺克应，必胜。

父母、城池、壕寨、雄旗；子孙为兵将军马；兄弟为辕门惊恐伏兵；官鬼为敌兵刀剑。

世应空亡，主和；世空我军弱；应空征兵退；世爻被鬼冲克，我军不利；兄弟独发凶。

鬼去爻中，兄弟化出官鬼来合世爻身，主有奸人在军中，世下伏鬼亦然。

凡变爻冲克子孙，主损名将。冲克财爻，并财持世落空，主粮受困。刑克父母，主战船城寨有失，指挥号令大不宜。冲克官爻，彼贼必败。

凡卦中动火刑父母、克父母，必然火烧宫室，火冲克财，主火焚粮草。又，财有仓库，如近子近我军，近父近壕堑，近鬼近贼所。又父母塞位方，如坤宫西南方也。

55.占天时

若问天时，须详内外；互换干合，方明定体。

仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。乾日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。

或问：互换干合，如何互换?答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。

56.占天道晴雨

每日之事，十干要精；壬癸动雨，丙丁管晴。

庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。

或问：十干动，阴晴如何看?答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。

又问：如何取时日?曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。

又问：辰丑动雨，未戌动晴?曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜?曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。

又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨?曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨?

又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。

又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之?乾为天，震为雷，外卦震，内卦乾，岂得无雨?第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。

又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?

又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴?

鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。

财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。

要知何日雨?曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止，余仿此。

要知何日风?假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。

57.占射覆

覆射万物，表里各异；以财为体，以鬼为类。

财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。

或问：表里各异，何也?答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。

又问：方圆、长短，新旧如何定之?曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。

鬼值八卦

官鬼在兑乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水货；在离，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。

58.覆射物色（节录）

以官为物，为色为形；若居四土，可分轻重。

以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。

或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。

合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。

以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。

覆射者，须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。

六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。

59.占来情

思虑未起，鬼神莫知；
不由乎我，更由乎谁?

夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。

60.达人事

先达人事，后敷卦爻；人事亨通，卦爻自晓。

真喜合宅母，必问孕事。

隔角克青龙，无气动是死事。

鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。

玄武临门勾陈动，是失脱事。

世应合五爻、水土动，风水事。

卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。

天财带天火，必占失火事。

怪合见月鬼，为惊恐怪异事。

丧车临怪动，人口死不明事。

鬼克冲基，为宅不安事。

鬼克冲基或合太岁，为起造事。

禄马合月鬼动，占谋望事。

卦内驿马旺克门，问出门事。

迁移临旺冲动，问移居事。

月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。

世应和合、禄马带财，问代某谋事。

文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。

时鬼动冲人口，问住宅不安事。

来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。

附1 五行生克诀

假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生祸与福，休囚受制不能行。

附2  五行类数

金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。

酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。

61.占姓字

以日配用，四象谁胜?若无象用，姓字何证?

卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。

如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。

但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。

乾为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。

坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。

艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。

震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。

巽为甘头、为揵服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。

离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。

坤为横画、为土、为方、为木旁。

兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。

天干类

甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。

乙为草头、为反文、为弓、为曲。

丙为火、为撇、为捺、上尖下大。

丁为一、为钩、为未出头字。

戊为土、为戈、为中开之类。

己为挑土、为半口、为巳头、为曲。

庚为金、为庚。

辛为金旁、为辛。

壬为水、为曲、为壬字。

癸为水、为水旁、为双头。

地支类

子为水旁、子旁、为鼠。

丑为土、为丑、为横画、为牛。

寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。

卯为木、为安头、为卯字、为免。

辰为土、为艮字、为长意、为龙。

巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。

午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。

未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。

申为金、为车旁、为猴。

酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。

戌为土、为戌字、为成字、为犬。

亥为水、为绞丝、为猪。

五行类

水为点水、为曲、为一六数。

火为火旁、为上尖下阔、为二七数。

木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。

金为金旁、为合字、为横画，为四九数。

土为土旁、为横画，为五十数。

62.占法卦数（节录）

假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得乾之离卦：

乾宫：乾为天（六冲）　　　　　　离宫：离为火（六冲）


六神【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】

青龙　▄▄▄▄▄　父母壬戌土　世　　　▄▄▄▄▄　官鬼己巳火　世

玄武　▄▄▄▄▄　兄弟壬申金　　○　　▄▄　▄▄　父母己未土　　

白虎　▄▄▄▄▄　官鬼壬午火　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟己酉金　　

螣蛇　▄▄▄▄▄　父母甲辰土　应　　　▄▄▄▄▄　子孙己亥水　应

勾陈　▄▄▄▄▄　妻财甲寅木　　○　　▄▄　▄▄　父母己丑土　　

朱雀　▄▄▄▄▄　子孙甲子水　　　　　▄▄▄▄▄　妻财己卯木

（1）占来情

以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施乾之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。

（2）占家宅

卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，乾之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。

（3）占夫妻

寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。

（4）占子

初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。

（5）占婚姻

兄动克妻，财动伤翁，不吉。

（6）占大小限

五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。

（7）占求官

易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。

（8）占求财

九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。

（9）占疾病

壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。

（10）占行人归期

本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。

63.易道心性

易道逐心，出于混元；大道逐性，出于神仙。

易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。

或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。

又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。

64．邵尧夫诗

吉凶只在面前决，祸福无劳日后知。从此敢开天地口，老夫非是爱吟诗。



——《火珠林》全文终—— ]]> http://caotang.za.org/blog/read.php?251 风中独卧 <> Tue, 17 Sep 2013 02:41:48 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?251
应期，就是对所预测的事件，未来可能发生时间的推论。通过卦象的种种提示信息，分析与推断吉凶趋势可能发生的具体时间范围，这一直是古筮理论体系中的重要组成部分，人们之所以要掌握预测术，就是为了预先知道事态的未来轨迹趋势，不仅要知道事件趋势的利弊，更要了解事件可能发生的时间，以便早作趋吉避凶的充分准备。能准确预计出事件未来可能发生的具体时间，才能更好地达到趋吉避凶的实际目的，因此应期知识的掌握火候程度，关系到整个预测的实际效果。所以古往今来，应期理论的总结累积，都是易学家们的研究核心所在，在整个古筮测算步骤中，“推应期”成为其中一个必备的独立分析程序，经过历史的不断沉淀，其理论也逐渐清晰化与系统化。

有别于吉凶判断的应期分析概念：要真正把握应期知识的真谛，首先必须了解其特征，以利于保持清晰的层次思路。我们已经知道，断卦存在吉凶与应期两个各自独立的分析层面，两个层面的理论特征迥异，吉凶判断层面的理论特征是“严谨细致、泾渭分明”，何为合绊、何为克绝、何为三合局、何为真假空墓、何为真进假退等等，都象钟表的齿轮一般清晰，概念上不能有丝毫模糊。但到了应期分析层面，其“灵活飘逸”的特征，令这些限制被放宽了许多，允许有月墓与月绊、允许补缺成三合局、空墓与绊都没有了真假之分，有些不存在吉凶层面的理论如三刑等，都可以存在于应期层面，诸如此类。相比较下应期概念会显得更为简单与笼统。而彼此的另一个较大区别，就是分析的侧重点不一样，吉凶判断以用神与世爻的旺衰为分析核心，但应期分析却以动爻、及用事爻的特殊性为剖析重点，说白了，就是在应期解读中，分析以动爻为主，或重点在用事爻里找茬，找出其中失去平衡的破绽点，据此寻觅应期的信息。如果用一句俗话，归纳应期概念与吉凶定性的区别，那就是“可以找茬，不用较真”。很多学者往往因为层面概念不清晰，吉凶与应期层面理论相互混淆，造成很多不必要的理解误区。
例如未月乙巳日占子病，得“屯之益”

干支： 未月 乙巳日 （旬空：寅卯）
坎宫：水雷屯 巽宫：风雷益

六神   伏 神     【本 卦】             【变 卦】
玄武       ▅▅　▅▅ 兄弟子水     ×→▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应
白虎       ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应     ▅▅▅▅▅ 妻财巳火
螣蛇       ▅▅　▅▅ 父母申金       ▅▅　▅▅ 官鬼未土
勾陈 妻财午火  ▅▅　▅▅ 官鬼辰土       ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 世
朱雀       ▅▅　▅▅ 子孙寅木 世     ▅▅　▅▅ 子孙寅木
青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟子水       ▅▅▅▅▅ 兄弟子水

此人刚刚学易，他7岁大的孩子发烧时，曾经自摇了一卦问孩子病况趋势，后来孩子到了丑日痊愈，他拿卦来找我考究，问我为什么会应在丑日病好。

我一看：“这卦应期非常正路啊，还有什么不好理解的呢？”

他道：“丑日不是绊住元神子水吗？想不明白为什么会应在丑日痊愈”。

我笑到：“应用于吉凶层面的静态卦象，日令合动爻才叫“绊”；而应期层面的日月是不断循环的，它属于动态分析，当日期转到与利好之爻相合的时候，不是绊，而是日令使此爻开始变兴旺，所以自古就有动爻逢值逢合应事的应期公式。这卦发动的子水，是生旺用神子孙寅木的利好元素，到了与之临值相合的子、丑日，子水就开始变兴旺，可以去生助用神了；而用神寅木遭遇未月墓困，冲墓之期也在丑，两种应期思路都聚合在丑，应众不应寡，所以应在丑日痊愈的几率较大”。

他似乎明白了一些，想了想又问：“咦？你不是说没有月墓的吗？怎么现在又说要冲月墓呢？”

我立刻指正他：只是吉凶层面没有月墓，到了应期细节层面，生旺墓绝依然存在于月令。就好象吉凶层面有暗动日破、真空假空之分，但到了应期分析的时候，一切都应视为空与破的道理一样。如果在应期判断中时刻保持清晰的层次感，就不会存在类似上面这位易友的困惑了。


了解应期推论的日月转换原理：就象很多数学公式，来源于各种数字的勾兑论证一样，应期各个公式来源，其实源自于年、月、日的动态简化转换，要切实掌握应期的种种规律，最好能熟悉应期转换的真正原理。我们知道卦象分析，吉凶判断层面是静态分析（即时点分析），从摇卦成卦那一刻起，就定格在卦成之时的日月与卦象上，定性其吉凶趋势，日令月令并不会随着时日变换而相应改变，哪怕在当天问卦，问一个月后的某日天气如何，也是凝结在成卦当天的日月基础上的卦象分析，而不会去套用某天的日月。但应期层面，却是实实在在的动态分析，在分析应期的时候，日令月令会随着时日的推移同步变换，就好似万年历一样，这样才可以准确分析出吉凶发生的具体时日。而事实上人脑不比计算机，不可能一日换一幅卦象这样去扫描式分析，于是古人将这个进程进行了简化，不完全根据真实的日月转换同步变动，而是根据所占事件的长事或短事性质，确定日月转换的原则：“短事日转月不转，长事月转日不转，久远之占日月皆不转只有太岁动”。打个比方，子年寅月辰日占卦，若问短事，应期分析层面的日月将转换如下：寅月辰日、寅月巳日、寅月午日、、、、，这是“问短事日转月不转”，与真实的日月转变其实没有区别；若问长事，应期分析层面推理的日月转换如下：寅月辰日、卯月辰日、辰月辰日、、、、，这就叫“问长事月转日不转”，与真实的万年历对比则有些不同了，区别在于日令是不会动的，这也是古论中为什么把日令描述为“四时俱旺”的真正原因所在，因为在应期分析上，问长事日令是不会随时日同步转变的；若是跨越多年的久远预测，转换公式如下：子年寅月辰日、丑年寅月辰日、寅年寅月辰日、、、、，是为“日月皆不转只有太岁动”，这与真实的日月转动差异更明显，日月都不再转动；同理，若问的超短期的日内之测，则转换如下：寅月辰日申时、寅月辰日酉时、寅月辰日戌时、、、，与事实上的时间循环一模一样。所以古论有云：“月令乃万卜之提纲，掌一月之权司三旬之令；日辰为六爻之主宰，司四时之旺相”。这就是根据“月转日不转”这个应期日月转换原理而产生的总结。我们更可以深入拓展出，应期层面的日月令作用时效规律，那就是“月令管当月，日令管两边”。意思是讲在应期层面，月令的作用时效在当令之月；而日令的作用时效，短则管当日这端、长则管月外那段。


通过这个应期规律，我们认识到，古筮中日令月令变化的重心，是依照占问事情的长短性质，在年、月、日、时之间灵活转换的，短事的转变重心在于日时、长事的转变重心据以年月。当这个古筮应期规律真正融会贯通之后，甚至可以深入运用到吉凶层面的细化鉴别当中，很多看似矛盾的问题，实际上并不矛盾，例如当遇到变爻月破逢日令的时候，很多学者就弄不清楚，这个动爻到底属于变出日令当旺有用呢？或是属于化出月破定性为化破无用？如果懂得长短事之问、日月转变规律会不一样这个原理，这个问题就很好解决了，卦象若为久事之占，则此动最终定性为旺相，虽然当月内会短暂出现化破，但这是过程而已，因为长事的日月转换规律是月转日不转，日月无论怎样转变，日令是永恒不变的，变的只是月令，也就是说变爻临日令是最终的定数，而变爻逢月破乃只是曾经的变数。但如果属于近事之占，由于近事的日月转换规律是日转月不转，却只能定性为化破无用，如未月乙丑日问，可以短线介入中国铝业这股票否，得“夬之泽”

干支： 未月　乙丑日　（旬空：戌亥）
坤宫：泽天夬　　　　　　　　　兑宫：兑为泽（六冲）

六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　▅▅　▅▅ 兄弟未土　　　　▅▅　▅▅ 兄弟未土 世
白虎　　　　　　▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世　　 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金　
螣蛇　　　　　　▅▅▅▅▅ 妻财亥水　　　　▅▅▅▅▅ 妻财亥水　
勾陈　　　　　　▅▅▅▅▅ 兄弟辰土　　○→▅▅　▅▅ 兄弟丑土 应
朱雀　父母巳火　▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应　　 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木　
青龙　　　　　　▅▅▅▅▅ 妻财子水　　　　▅▅▅▅▅ 父母巳火　

此君乃是泡在股票市场专炒短线的主，问股票介入时机是否合适，应取子孙为用神，卦中元神辰土发动，生合世用子孙酉金，兼之财爻又在卦中，本来应该是可以介入的吉兆，但这个发动的辰土，怎么变出临月破又临日令的丑土？此动不可能是化退，因为短占无进退，但既是化日令又是化月破，到底这个动爻算有用还是算无用？这可是定性吉凶的关键一步！然而我很清楚，此君从来只喜欢短线进出，无疑属于短事近占，按照短占“日转月不转”的日月转换规律，变换的只是日令，也就是说，临日令的旺相，只会在当日内短暂生效，在当日这个爻仍属于旺相，但过了今天，到第二天日令一变，就只剩下化月破了，当日不化破过日还是难逃化破，辰土之动最终还是归作化破无用之列，元神动废，股票就不适宜介入了。

于是我跟他说：“元神于三爻发动，今天上午尾盘买入的话，今天会有差价赚，但这卦其实不好，告诉你即使有赚，也只是短暂的蝇头小利，之后风险却很大，目前不应该介入，如果不是短线高手，就不要参与了吧”。

他一听就跳起来：“我就是传说中的短线高手来着，只要今天有差价赚就行，不信明天跑不了！”

到了上午尾盘，他果然动手了，成交在14.1元附近，这几乎是当日的最低价，该股下午如期反弹，当天报收14.4元。他很高兴，毕竟还惦记着我的“恐吓”，第二天就早早盯着大盘，盘算着如何冲高获利了结。但一开盘就傻了，此股低开后迅速走低，“短线高手”只迟疑了瞬间，账面获利已经被一扫而光，此后两天，股价总围绕在成本价上下徘徊，他不肯面对抄底失败的现实，一直期待股价再反弹，没及时套现，结果三日后股价再次大跌，明显的破位重挫了他的忍耐力，最后只好砍仓认亏离场。



常用应期公式归纳：之上介绍了应期层面的理论特征，以及日月转换的基本原理，在这些特征原理的基础上，自古到今，易学先贤们总结出各种颇具实用性的应期公式，我们在日常分析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这些常用公式运算就可以，无须每断应期都按转换原理逐一推算那么麻烦。常用的应期理论公式大约有二十种左右，易学者最好都能娴熟地运用套算。现系统性地将这些应期知识逐一归纳如下：

1、爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。当然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺者，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期也不会绝对性地局限于主事爻，有时候也会在元神或忌神临值之时应吉凶。又如戌月己丑日，舟中占何日顺风，得“泽天夬”

干支：戌月 己丑日　(旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天夬　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙酉金　世　　　
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财亥水　　　　　
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　　　　　
白虎　 父母巳火　 ▅▅▅▅▅　官鬼寅木　应　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财子水　　　　　

原注：酉金子孙持世，果至卯日风顺。

古代船载客运，很受自然天气变幻影响，舟中乘客难免忧心忡忡，总期盼顺风早至，船舟便可以尽快安全到埠，此类卦占均归类于忧患之问。因心态卦中子孙代表喜悦与无忧，故而占顺风者，多取子孙为用神，卦中子孙酉金安静而得日月生旺，所以应在酉金逢冲的卯日，见到顺风。


2、爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常见的应期方式。又如午月癸丑日占妻病，得“萃之比”

干支：午月 癸丑日　(旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽地萃　　　　　　　　　坤宫：水地比（归魂）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　子孙子水　应
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　应　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　
勾陈　▅▅▅▅▅　子孙亥水　　○→　▅▅　▅▅　兄弟申金　
朱雀　▅▅　▅▅　妻财卯木　　　　　▅▅　▅▅　妻财卯木　世
青龙　▅▅　▅▅　官鬼巳火　世　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　
玄武　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　

原注：卯木财空，明日出空即愈。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊。果于次日退灾。

占妻病，用神妻财卯木旬空，近病者用神旬空，即是短期无碍之兆，这是吉凶定性。卦中有元神子孙亥水发动，等到了亥水逢值逢合之期，即寅日或亥日，亥水因此而变兴旺，就可以生旺用神卯木使其病愈，因而应在寅日病好。


3、爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。又如辰月己未日占兄归期，得“履之兑”

干支：辰月 己未日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
艮宫：天泽履　　　　　　　　　　兑宫：兑为泽（六冲）

六神  伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
勾陈　　　　　 ▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　○→　▅▅　▅▅　兄弟未土　世
朱雀　妻财子水 ▅▅▅▅▅　子孙申金　世　　　▅▅▅▅▅　子孙酉金　
青龙　　　　　 ▅▅▅▅▅　父母午火　　　　　▅▅▅▅▅　妻财亥水　
玄武　　　　　 ▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　应
白虎　　　　　 ▅▅▅▅▅　官鬼卯木　应　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　
螣蛇　　　　　 ▅▅▅▅▅　父母巳火　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　

原注：兄动化退已有归志，但因戌土逢月破，在外诸烦未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。

占兄长归期，用神戌土发动化退神，很多初学者不明白，为什么用神化退现出衰相，人还能回来？如果明白占行人化进化退不是旺衰的信号，而是往与归的信息，思路将很清晰，用神化退，这便是人将回归的预兆，所以书曰：“兄动化退已有归志”。但由于用神戌土陷入月破，要到破爻填实或补破之期，行人才可以真正动身。这卦应在戌月回归，恰好在月破用神填实之时。


4、日冲者，在应期层面也视为破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当日（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。又如亥月癸丑日问，刚通过拍卖取得的房子，有没有投机价值，得“风地观”

神煞 ： 桃花—午 谋星—未 天喜—未 贵人─卯，巳
干支：亥月 癸丑日 （旬空：寅卯）
乾宫：风地观

六神  伏 神       【本 卦】
白虎         ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
螣蛇 兄弟申金   ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
勾陈         ▅▅　▅▅ 父母未土 世
朱雀         ▅▅　▅▅ 妻财卯木
青龙         ▅▅　▅▅ 官鬼巳火
玄武 子孙子水   ▅▅　▅▅ 父母未土 应

此人在拍卖会上不断追涨，终于拍得这套房子，原计划做差价投机的。但加上5%的佣金后，他才发现与二手市场价利差非常小，不知道短期内这套房子是否还有投机价值，所以问卦。求财摇出静卦形成用神克世，格局上属于得财吉兆，再细看，妻财卯木月生日平属旺，世爻在用旺的前提下受日令冲动，即算暗动，财旺世不衰，此乃短期内很快得财的喜兆。于是与他表白：“这房不用等多久，很快就有差价赚了”。对方又问：“什么时候卖出理想”？我答：“你既然是投机心态，五一假期之后的6到7月份，应是套现的理想时机”。这是因为应期层面世爻未土逢日破，世爻补破之期在午、未，两月相连，即在新历的6到7月份，期间刚好跨过一个长节假期，正是二手楼市行情再起动的契机。

这是2005年底摇出的卦象，果然此人买入这房子后只两个月，楼价就利用2006年春节行情跨上一台阶，而且上涨幅度还不小。到了3月份，他自己也觉得涨幅实在有些过分，于是决定提前了结，最后赚了约20%的差价，应在用神填空的卯月套利。但他确实出手太早了，五一节后的两个月，二手楼价又再冲高一大截，这次的涨幅比春节时还要高，足以让他处到找后悔药吃。这是日冲逢填补应事的实例。


5、旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。又如辰月庚寅日问占，乡下大哥家节日期间有意外否，得“豫之归妹”

干支：辰月 庚寅日 （旬空：午未）
雷地豫 雷泽归妹（归魂）

六神   伏 神     【本 卦】           【变 卦】
螣蛇        ▅▅　▅▅ 妻财戌土     ▅▅　▅▅ 妻财戌土 应
勾陈        ▅▅　▅▅ 官鬼申金     ▅▅　▅▅ 官鬼申金
朱雀        ▅▅▅▅▅ 子孙午火 应     ▅▅▅▅▅ 子孙午火
青龙        ▅▅　▅▅ 兄弟卯木     ▅▅　▅▅ 妻财丑土 世
玄武        ▅▅　▅▅ 子孙巳火 ×→   ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
白虎 父母子水 ▅▅　▅▅ 妻财未土 世 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙巳火

我见对方问得蹊跷，于是追问详情。原来在乡下的家人，与乡里因用地历史遗留问题起纠纷，争吵之间不知谁动了锄头，威吓出面谈判的老父亲，大儿子气不过，准备与对方来个鱼死网破，对方态度也很强硬，两家随时都会发生械斗。我见卦中三爻兄弟卯木，怎么看都象是个假用神，而动兆子孙巳火生世，世爻也变出子孙回头生，却明显反映出心态卦的放心喜兆，

我安慰他：“放心，卦象显示你哥家不会出意外的。但世土空动，世爻又与卯木动而相接，你7月份可能要动，或是为了见你兄弟。”

他赶紧回应：“我原本就打算7月份回乡下一趟，希望能调解这事”。我接口道：“卦变归妹，你一定会如愿的”。

结果乡下并没出现大打出手伤及人命的事端，此人也如期在未月回乡，并与家人一起顺利解决了纠纷。应了世爻未土旬空，填实之时回头生的吉兆。


6、爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个原则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；也有逢午、未两值之期应事的，这是根据“二不合一”的特性，总结出来的另一个应期规律。注意在应期分析上，日月动的冲合都可以算是遇合遇冲。又如卯月辛丑日已登舟，占何日顺风，得“剥之观” （摘自《增删卜易》）

干支：卯月 辛丑日　(旬空：辰巳)
乾宫：山地剥　　　　　　　　　乾宫：风地观

六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
螣蛇　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财寅木　　　　 ▅▅▅▅▅　妻财卯木　
勾陈　兄弟申金  ▅▅　▅▅　子孙子水　世×→ ▅▅▅▅▅　官鬼巳火　
朱雀　　　　　  ▅▅　▅▅　父母戌土　　　　 ▅▅　▅▅　父母未土　世
青龙　　　　　　▅▅　▅▅　妻财卯木　　　　 ▅▅　▅▅　妻财卯木　
玄武　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　应　　 ▅▅　▅▅　官鬼巳火　
白虎　　　　　  ▅▅　▅▅　父母未土　　　　 ▅▅　▅▅　父母未土　应

原注：尔问阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。

正如原注说言，登舟无顺风，充满忧虑心焦如焚，因而古人占顺风，往往归类于心态之占。此卦寓意放心的喜神子孙动于卦中，待子孙发力之日，便是顺风到来之期。而子孙子水正被日令所合，爻遇合逢冲应事，所以在冲开所合的午日盼来顺风。


7、动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，用神酉金发动生世，因为酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。又如亥月庚午日问占，担心被调走问趋势，得“离之大有”

干支：亥月 庚午日 （旬空：戌亥）
离宫：离为火（六冲） 乾宫：火天大有（归魂）

六神   【本 卦】           【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应
勾陈 ▅▅　▅▅ 子孙未土     ▅▅　▅▅ 子孙未土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金     ▅▅▅▅▅ 妻财酉金
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应   ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 世
玄武 ▅▅　▅▅ 子孙丑土 ×→  ▅▅▅▅▅ 父母寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼子水

这人是公司领导的司机，与新来的老总不合拍，最近老总有意思调走他，他很担心，于是来问事态的发展趋势。首先映入眼幕的是六冲卦，事起突然；而月令亥水冲破世爻，单位事占，月令往往是公司老总的身份信息，看来他遭老总嫌弃确有其事。明摆出来的忧患之问，按心态卦套路取用就可以，卦中喜神子孙发动遭遇回头克，心态凶兆忧患成真，最终将被调离。克神寅木合月令，此事三个月内就会应验，我提醒他应该有所准备。

对方听了很沮丧：“他前几天找我谈话，暗示我应该到别的部门发展，房产部或营销部，但我已经是‘奔四’的人，只会开车别的技术都不懂呀”。

我看了看卦：“势在必行，似乎轮不到你想留恋了，往前看吧。卦中父母卯木泛出暗动，这应代表房产部，对位的酉金临朱雀，这是营销部，你虽然不喜欢房产部，但木能生世，还是此处较适宜你发展。况且卦变大有，以后将有较大收获，就算今朝不得志，仍望明天好际遇。”他点点头。

此卦占后不久，在亥、子月间，此人最终还是被老总调离司机岗位，安插到房产部做业务员。到了房产部后，随着对业务的渐渐熟悉，收入待遇也比做司机的时候要更优厚，所以过后几年的境况，竟然变得越来越好，可算是因祸得福。此事最终应在子月，是因为克伤喜神子孙的寅木逢月合之故。


8、应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，因为子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。只要多总结，就会发现这种应期其实并不罕见，特别是在属性相同又相连的时期，古书中也有不少类似的例子。如午月丙辰日占伙居吉否？得“谦之明夷”


干支：午月 丙辰日　(旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
兑宫：地山谦　　　　　　　　坎宫：地火明夷（游魂）

六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟酉金　　　　▅▅　▅▅　兄弟酉金　
玄武　　　　　　▅▅　▅▅　子孙亥水　世　　▅▅　▅▅　子孙亥水　
白虎　　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　世
螣蛇　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　▅▅▅▅▅　子孙亥水　
勾陈　妻财卯木　▅▅　▅▅　官鬼午火　应　　▅▅　▅▅　父母丑土　
朱雀　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　　×→▅▅▅▅▅　妻财卯木　应

原注：占宅舍，以父母爻为用神。此卦辰土父母动而克世，不宜徙居。彼曰：业已成矣，奈何？予曰：目前不妨，秋时不利。盖因辰土动化卯木，至秋，木被金伤，辰土来克世矣。不听，至七月，地震，房屋倾倒，人眷被伤，此可谓之用克世不以为凶耶？

这卦问的是新居对事主利弊，代表房屋的父母辰土明动，克伤世爻亥水，虽然辰土化出卯木回头克，但它得到旺相式特殊日月组合的眷顾，卯木奈何不了它，由此形成用神克世的凶局。但这凶期为何却应在（七月）申月？按道理冲去克神卯木之酉期，也就是辰土得合之时，辰土才能发力，很明显酉月才是最正路的推论日期。然而正因为备选应期过于单一，所以事实上，祸凶应在了与酉期五行属性相同兼相连的申期，这是同属性之期应事的其中一个古例。而《增》书中还有卯月壬申日占随官上任“比之井”之例，凶期没应在忌神发力的酉月，却应在申月，也是同一道理，有兴趣的读者可以自行翻阅考究。


9、变爻者，若非回头生克，逢值逢冲之期应事之吉凶；若存在回头生克，逢值逢合之期应事。例如卦有申金于变爻位置回头克用神，逢巳、申之期将应验事败。又如子月甲申日占2007年国内股市总体趋势，得“临之明夷”

干支：子月 甲申日 （旬空：午未）
坤宫：地泽临 坎宫：地火明夷

六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅　▅▅ 子孙酉金       ▅▅　▅▅ 子孙酉金
白虎 ▅▅　▅▅ 妻财亥水 应     ▅▅　▅▅ 妻财亥水
螣蛇 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土       ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 世
勾陈 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 ×→     ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世 ○→   ▅▅　▅▅ 兄弟丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母巳火       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应

这是2006年12月中山大学总裁学员企业家酒会暨07年经济周易预测报告会上，本人与谭镜辉、邵伟华、岳邦定等四位易学家，共同参与的其中一个分析课题，也是当时最受大众关注的预测项目之一。现场预测讲座如下：

预计2007年中国股市总体仍将呈现反复震荡上涨的趋势。但在最近子、丑两个月份应保持足够的谨慎，股市将面临一次阶段性的整固走势；整固过后从寅月开始将再度迎来新一轮投资机会，股市将反复震荡上行，直至入夏巳月方开始有回调压力。深秋8、9月间将见有一定涨升波幅，但冬至之后股市的上涨动力将趋缓。


通过当年的股市指数趋势图谱，我们可以清晰地看到讲座内容，真实地预见了2007年全年的股市轨迹，充分体现了东方智慧的神奇威力，再次向世人证实了周易古筮传统文化精髓的实用性，相信就算很多年以后，此次“亮剑”仍为古筮学者们所津津乐道。

卦中思路，官鬼代表博弈，朱雀代表信息，所以可以迅速定位卦中持世的官鬼卯木，即代表股票市场。动变是事态未来趋势的主导信息，卦中官鬼卯木动变兄弟丑土，接着兄弟丑土又发动化出妻财亥水，于是整个变化趋势，通过兄弟丑土的搭桥，使用神官鬼卯木的未来变化过程，形成一条“官鬼卯木 → 兄弟丑土 → 妻财亥水”的完整趋势链，这就是古代的“搭桥趋变”法。这个趋势动能预示整年的股市变化，将以财爻告终，由此定调当年股市将呈现出反复上涨的趋势。而巳月下调、冬至升势到头的推论，则利用了不回头作用之变爻，逢值逢冲应事这个应期规律，到了巳月将变爻亥财冲去，因此出现调整，同理到了冬至的亥月，变爻亥财临值，故迎来上涨巅峰，过后物极必反走向盛极而衰之路。


10、化进神，于逢值、逢合或逢化进之期应事。如申动化酉为化进神，后逢值逢合之申、巳，或逢化进之酉期应事。又如卯月癸酉日，占父近病，得“萃之否” （摘自《增删卜易》）

干支：卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)
兑宫：泽地萃　　　　　　　　　　乾宫：天地否（六合）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▅▅　▅▅　父母丁未土　　×→　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　应
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　应　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　
勾陈　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　
朱雀　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　　　　　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　世
青龙　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　世　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　
玄武　▅▅　▅▅　父母乙未土　　　　　▅▅　▅▅　父母乙未土　

原注：未土父动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚化空，能即愈耶？

问父近病，用神未土化戌土，吉凶层面视为发动化空，而非化进神。近病用神旬空或变空，皆为短期无碍之兆，因此病好。而吉凶层面的假进假退，并不影响应期分析的进退神定位，应期层面依然可看作是用神化进，于逢进又填空的戌日应了吉利。


11、化退神，逢两冲或逢化退之时应事。如酉动化申为化退神，后逢两冲之卯、寅，或逢化退之申期应事。又如巳月癸未日占工作变动，得“大有之归妹”

干支：巳月 癸未日 　（旬空：申酉）
乾宫：火天大有（归魂）　　　 兑宫：雷泽归妹（归魂）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　应○→　▅▅　▅▅　父母戌土　应
螣蛇　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　
勾陈　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　
朱雀　▅▅▅▅▅　父母辰土　世○→　▅▅　▅▅　父母丑土　世
青龙　▅▅▅▅▅　妻财寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻财卯木　
玄武　▅▅▅▅▅　子孙子水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　

此女因目前工作的地方太过边远，心思换一份工作。卦中带马星的应爻巳官，就是她现在的工作了，带白虎变出与世爻性质相冲之爻，便是不满的信息。我见卦出大有，日月动变又是满目土爻，

于是对她讲：“可供你选择的地方不少啊，何必烦恼，想换就换呗”。

她点头称是：“现在是有几间公司可选，最终能变得成吗”？

我道：“目前的单位是戌土，你化退变出另一个丑土，又卦变归妹如你所愿，当然能成了，最快在7月可成”。

最后果然在7月底换到市区内的一处公司就职。公历7月就是未月，世爻辰土化退，按理可在逢两冲或退的戌、未、丑期应事，但因化出的丑土带日冲，使应期更为近急，故应在了最近的未月。


12、遇三合局，局内凶者破局之期应事，冲成局三爻之时可破局；局外忌者成局之期应事，补局内众破绽之时可成局；吉断者不管局内局外，喜局宜成忌局宜破；三合缺一者，可在补缺成局之时应事，如巳酉缺丑，逢丑期成三合局之时应事。应期层面的三合局条件较为宽松，日令月令也可以与动变，组成应期细节层面的三合局。例如子月丙子日问官司，得“剥之贲”

干支：子月 丙子日 （旬空：申酉）
乾宫：山地剥 艮宫：山火贲（六合）

六神  伏 神   【本 卦】           【变 卦】
青龙       ▅▅▅▅▅ 妻财寅木     ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
玄武 兄弟申金 ▅▅　▅▅ 子孙子水 世   ▅▅　▅▅ 子孙子水
白虎       ▅▅　▅▅ 父母戌土     ▅▅　▅▅ 父母戌土 应
螣蛇       ▅▅　▅▅ 妻财卯木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
勾陈       ▅▅　▅▅ 官鬼巳火 应   ▅▅　▅▅ 父母丑土
朱雀       ▅▅　▅▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 世

原告方是房产开发商，因与商品房买家们产生纠纷，便把他们一起告上法庭，事主就是其中一家被告。世爻为自家应爻是原告，亥卯未三合成卯木局生应爻官鬼，官司将是对方胜出，但世爻子水临旺相式特殊日月组合，输官司而自身无伤之兆。原来他前先已经与开发商达成和解意向，只因对方内部程序上步调不一致，无端成为被告。卦变六合贲乃沟通和解之象，从这个思路分析应期，冲散生应官的三合局之期，就是官司不成双方和解之日。冲此三合的理论应期为丑、巳、酉，其中的丑月正是开庭期间，故断丑月开庭便可达至和解。事实的趋势也正是这样，他的案一开庭，即以庭外和解告终。这是忌局宜于破期应吉的实例。



13、三墓者，逢冲墓、冲爻或出墓期之时应事。如主事爻临午火墓于戌，后逢辰期、子期，或过了辰子之期限而应事。注意在应期层面，日月动变皆可论墓。又如未月癸亥日，占流年，得“艮为山”

干支：未月 癸亥日　(旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
艮宫：艮为山（六冲）　　　　　　

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　世　　　
螣蛇　▅▅　▅▅　妻财子水　　　　　
勾陈　▅▅　▅▅　兄弟戌土　　　　　
朱雀　▅▅▅▅▅　子孙申金　应　　　
青龙　▅▅　▅▅　父母午火　　　　　
玄武　▅▅　▅▅　兄弟辰土　　　　

原注：此人已往军前捐纳，故占流年，意谓命有功名，而流年必现。不晓占功名，以官为官，最喜官星持世；占流年，以官为鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：实倩人援例，可能成否？余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣！亥水为财，明是财旺生官也。至申日文书果到，应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。

古例这家伙，心里明明想着谋取功名，口中却占流年，好在野鹤细致，知道占流年官鬼为祸患，占仕途官鬼乃是官星，问清楚对方的真实意念，摇得静卦官星持世有根无破，自然是得官吉兆。应期层面之所以应在申日，除了世用静旺逢冲应、寅木逢日合逢冲应之外，也有世用寅木入月墓，冲爻之申日出墓之功。







应期理论公式归纳（2）

14、三刑理论，本身带有事凶意味，特别是疾病与官非之问，多应用于应期细节层面。一般三字之刑的构成，乃巳申寅、酉午亥、丑未戌、丑未辰、辰戌丑、辰戌未等，前两种最为常见。卦遇三刑，三刑缺一者，逢补全三刑之期应事，例如卦中日月动变中，已经有亥与酉，三刑唯独缺午，至午期补全三刑之时应凶。三刑齐全者，逢构成三刑之元素临值之期应凶，如寅月庚申日占子痘症，得“家人之离”

干支：寅月 庚申日　(旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
巽宫：风火家人　　　　　　　　离宫：离为火（六冲）

六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】
螣蛇　　　　　  ▅▅▅▅▅　兄弟卯木　　　　▅▅▅▅▅　子孙巳火　世
勾陈　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙巳火　应○→▅▅　▅▅　妻财未土　
朱雀　　　　　　▅▅　▅▅　妻财未土　　×→▅▅▅▅▅　官鬼酉金　
青龙　官鬼酉金  ▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　应
玄武　　　　　　▅▅　▅▅　妻财丑土　世　　▅▅　▅▅　妻财丑土　
白虎　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　

原注：巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许其可治。后死于寅日寅时，始悟月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳，数十载只遇此一卦应验。

这卦吉凶层面定性为凶的道理，其实是用神子孙动变，通过未土桥梁“搭桥”变鬼，而不是其所谓的巳申寅三刑缘故。但这三刑还是存在于应期细节层面，细节上三刑元素临日月，是孩子病况的现状反映；应期上的凶期，正好是三刑元素之一的寅木逢值的寅日寅时。


15、爻之反吟，逢反吟元素逢值之期应事。例如反吟的组成元素是寅与申，到了寅申之期，就会出现反复周折。又如巳月辛丑日问，现将名下商品房截租出售的利弊，得“升之豫”

干支：巳月　辛丑日　（旬空：辰巳）
震宫：地风升　　　　　　　　　震宫：雷地豫（六合）

六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
螣蛇　　　　　　▅▅　▅▅ 官鬼酉金　　　　　 ▅▅　▅▅ 妻财戌土　
勾陈　　　　　　▅▅　▅▅ 父母亥水　　　　　 ▅▅　▅▅ 官鬼申金　
朱雀　子孙午火　▅▅　▅▅ 妻财丑土 世 ×→　 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 应
青龙　　　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼酉金　　○→　 ▅▅　▅▅ 兄弟卯木　
玄武　兄弟寅木　▅▅▅▅▅ 父母亥水　　○→　 ▅▅　▅▅ 子孙巳火　
白虎　　　　　　▅▅　▅▅ 妻财丑土 应　　　　▅▅　▅▅ 妻财未土 世

亲戚见房产市道兴盛，突起卖房之念，卦中世财丑土发动回头生，应是获利兼受益的好趋势。但为何卦变六合？短占卦变六合，事将受阻。

我道：“现在卖出将有利，可如愿回套大笔资金，但怕的是你短期内难以脱手，内卦反吟，你自己也犹豫不定”。

他回应：“确实是在卖与不卖之间游离，我想，只要我下定决心，应该不会有什么阻碍”。

这事果然折腾，自起沽售之念，事主因遭家人不同意见，自己变得犹疑不定。过了巳月心思放淡了些，但到了酉月在朋友鼓吹之下，他又想卖了，思绪潮起潮落，皆在反吟元素逢值之时。不断反复后，他终于决定卖房套利再别处投资。恰好就在此时新政出台：持预售合同未领房产证的房子，不得转让过户！他的房子还没出房产证，沽售计划就此泡汤，当真是人算不如天算。


16、伏吟者，若为最终目标爻，逢值逢冲之期应事；伏吟若非最终目标爻，则与一般动爻无异，于逢值或逢合之时应事。如卯月癸卯日占何日雨，得“小过之遁”

干支：卯月 癸卯日　(旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
兑宫：雷山小过（游魂）　　　　乾宫：天山遁

六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　　　　　　▅▅　▅▅　父母戌土　　×→ ▅▅▅▅▅　父母戌土　
螣蛇　　　   　　▅▅　▅▅　兄弟申金　　×→ ▅▅▅▅▅　兄弟申金　应
勾陈　子孙亥水　▅▅▅▅▅　官鬼午火　世　   ▅▅▅▅▅　官鬼午火　
朱雀　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　 ▅▅▅▅▅　兄弟申金　
青龙　妻财卯木　▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　 ▅▅　▅▅　官鬼午火　世
玄武　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　应　 　▅▅　▅▅　父母辰土　

原注：戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要冲开，果次日辰巳时得雨。

占雨期，发动变伏吟的父母戌土，是最终目标爻，所以应在了用神逢冲的辰日下雨。




17、爻藏伏，待其逢值或逢合之期应事，或飞爻逢冲之期应事，古人谓之“冲飞露伏”，其实应期层面，冲飞与露伏可以是各自单独的分析途径。也可逢飞爻空亡的期间内应事，这叫“飞空伏现”。例如2006年丑月己酉日问今年股市投资财运，得“地山谦”

干支：丑月　己酉日　（旬空：寅卯）
兑宫：地山谦　　　　　　　　

六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　
勾陈　　　　　　▅▅　▅▅ 兄弟酉金　　　　
朱雀　　　　　　▅▅　▅▅ 子孙亥水 世　　　
青龙　　　　　　▅▅　▅▅ 父母丑土　　　　
玄武　　　　　　▅▅▅▅▅ 兄弟申金　　　　
白虎　妻财卯木　▅▅　▅▅ 官鬼午火 应　　　
螣蛇　　　　　　▅▅　▅▅ 父母辰土　

此君去年股票大亏三成，难免心有余悸。卦中虽然用神妻财卯木藏空，看似不利，但卦面心态信息明显，福神子孙持世有根无破，实乃放心喜兆，告知他今年可赚。后来他分别在上半年的卯月，以及年底的亥、子月挑到几只好股，狠狠地赚上一笔，终于把去年的所有损失全部扳回。卯月乃藏伏财爻逢值之期，子月则是冲去飞神鬼爻午火的时候，露伏与冲飞，俱成为应吉之时。


18、定性吉而爻受克，待忌爻受冲克之时应事。如寅月乙丑日问今年报考会计师能成功否，得“损之蒙”

干支：寅月　乙丑日　（旬空：戌亥）
艮宫：山泽损　　　　　　　　　离宫：山水蒙

六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼寅木　
白虎　　　　　　▅▅　▅▅ 妻财子水　　　　　 ▅▅　▅▅ 妻财子水　
螣蛇　　　　　　▅▅　▅▅ 兄弟戌土　　　　　 ▅▅　▅▅ 兄弟戌土 世
勾陈　子孙申金　▅▅　▅▅ 兄弟丑土 世　　　　▅▅　▅▅ 父母午火　
朱雀　　　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土　
青龙　　　　　　▅▅▅▅▅ 父母巳火　　○→　 ▅▅　▅▅ 官鬼寅木 应

此女会计实操很出色，可惜记性不好，之前在会计师考试中已经多次落马，对她的事业构成影响。今年她又想一拼，摇出的卦十分看好，用神父母巳火动而生世，公历8月成功之兆。之所以推论在申月，是因为申月用神巳火得月令相合兴旺，同时申月也是冲去卦中克世月令之时，正所谓事吉利而爻受克，要冲去克神方见吉利。果然5月赴考成功闯关，同年8月终于取得久违了的会计师资格证书。





19、定性凶而爻受生，待生旺元素被冲克之时应凶。如亥月丁卯日占寿，得“姤之小畜”

干支：亥月 丁卯日　(旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
乾宫：天风姤　　　　　　　　　巽宫：风天小畜

六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　▅▅▅▅▅　妻财卯木　
玄武　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　
白虎　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　应○→▅▅　▅▅　父母未土　应
螣蛇　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　▅▅▅▅▅　父母辰土　
勾陈　妻财寅木  ▅▅▅▅▅　子孙亥水　　　　▅▅▅▅▅　妻财寅木　
朱雀　　　　　  ▅▅　▅▅　父母丑土　世×→▅▅▅▅▅　子孙子水　世

原注：世临丑土，化子水合之，应爻午火生之，乃是世爻得地长寿之征，然反不宜火动生土，犹恐子年冲去午火，殊为不美。果卒于子年，应子年者，世爻动而逢合之年也，又是冲去午火，不能生世也。

占寿元不同于其他一般事占，世爻只宜静旺，却不喜卦见动变，因为不管发动的是元神或忌神，都将成为寿元的提示信息，人生自古谁无死，可以说寿占，都是按终凶的思维去看的。卦中元神午火发动生世，因此到冲去这养命元神的子年，就是寿终之期。大家可否留意到，这卦里还藏有一个奇特的信息点，卦中代表自身的世爻发动，竟然会变出代表婴儿的子孙爻，我们研易者，都了解动量的轨迹全程，但凡外力发动，它只是事态过程的寓意，而世用之内动，才是轨迹的最后归宿，这卦动力线路轨迹应该是：由动爻午火趋向世爻丑土、再传导到变爻子孙子水。那么，动变的终点居然是父母变子孙，这是否是由老人变成小孩的预示？子孙临子水，恰好与寿终的子年信息相互重叠。无论从《增》书其他占寿的古例，或我本人实际经历过与占寿有关的卦象中，相当大比例都带有子孙爻活动的身影，而且子孙爻的发动与寿元存在着密切的因果关联，就象这卦中，元神信息与子孙爻信息都一致地指向子年寿终一般。我个人相信，这些信息可能具有更深刻的含义，或许与佛家所提到的生命轮回相关，当然想验证这信息的真伪几乎是不可能的，生命即使真有投胎转世，任谁也没有跟踪报导的本事，我们或可以从哲学的角度，去深层次思考这些奇怪卦象的启示，而作为古筮技能的总结，基本上可以确定寿元之问的卦象中，子孙爻的出现并非好事情，它往往是生命轨迹出现变数的重要信息点。《黄金策》说：福德入卦无谋不遂。这个“福德”，指的就是子孙爻，意思是说，卦中只要见到子孙发动，没有事情不如意的；而野鹤则定位，除了问功名、丈夫等官鬼爻为用神的事忌怕见子孙爻，其余卦见子孙爻旺动都是好事；我则认为应该再加上一点，若问寿元，子孙的动变恐怕也应归类于不利元素。




20、事吉爻过旺，逢墓或逢克之期应吉，正若《黄金策》所言：太过者损之斯成。例如主事爻临午火，遇旺火的日月占卦，卦中又见旺火动爻，后逢相克的亥期应事，或逢火墓之戌期应事。事凶爻过衰，逢长生或逢生旺之期应凶。例如某事定性为凶，主事爻酉金于日月动变过于衰弱，则逢生旺的土期，或逢其十二宫长生位置的巳期应凶。又如辰月乙未日占子病，得“大有之睽”

干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
乾宫：火天大有（归魂）　　　　艮宫：火泽睽

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】

玄武　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　应　　　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　
白虎　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　世
勾陈　▅▅▅▅▅　父母辰土　世○→　▅▅　▅▅　父母丑土　
朱雀　▅▅▅▅▅　妻财寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻财卯木　
青龙　▅▅▅▅▅　子孙子水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　应

原注：同时祖又占孙，亦得此卦，父临月建化退神，此子死于次日。

这是一例灾卦，通过日月克用神子孙子水的同时，日月又入爻相克，显示出子孙的祸兆。应期层面由于子水于日月动爻过于衰弱，故在用神逢长生又生旺的申日应灾，当然如果把忌神辰土化日冲的近急信息，融入应期分析，次日应事的论据就更为充足。





21、用神多现，或元神忌神多发，则宜墓库以收藏，逢重叠多发者之墓期应事。例如主事爻为辰土，卦中巳火、午火齐齐发动生旺，此为元神多发，一般逢火爻之墓的戌期应事。又如午月戊午日占何日雨，得“升之恒”

干支：午月 戊午日　(旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
震宫：地风升　　　　　　　　　震宫：雷风恒

六神 　伏　神　 【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】
朱雀　　　　　　 ▅▅　▅▅　官鬼酉金　　　　▅▅　▅▅　妻财戌土　应
青龙　　　　　　 ▅▅　▅▅　父母亥水　　　　▅▅　▅▅　官鬼申金　
玄武　子孙午火　 ▅▅　▅▅　妻财丑土　世×→▅▅▅▅▅　子孙午火　
白虎　　　　　　 ▅▅▅▅▅　官鬼酉金　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　世
螣蛇　兄弟寅木　 ▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　
勾陈　　　　　　 ▅▅　▅▅　妻财丑土　应　　▅▅　▅▅　妻财丑土　

原注：余曰，壬戌日必雨。或曰，父临月建阴雨连旬，今子孙临月建，亦同此意，如何得雨？余曰，午火子孙临日月，旺之极矣，乃用爻重叠，逢墓库以收藏，故知戌日必雨也。果雨于戌日申时。

久晴必雨，雨久必晴。故而问雨期，属于应期卦范畴，卦中代表晴朗的子孙火爻挂于日月，动而卦中，旺相非常难免物极必反，爻多重叠须以墓库收藏，所以在火爻之墓的戌日下雨。



应期推断的常用原则：论应期，是断卦流程中非常重要的一环，它关系到整个推算的实效成色。如何保持应期运算的准确与稳定，除了要熟悉各种应期公式之外，还需要把握一些常用的分析原则，以尽量减少技术误差，确保预测的高质量。以下五点，是易学者应该尽量掌握的应期原则内容：


1、“吉断吉应凶断凶应”。 卦断，有分吉凶判断层面与应期细节分析层面，这两个分析层面，吉凶判断是主干，应期细节分析是支节，所以应期分析，往往都是在吉凶定性前提下展开推论的，吉凶判断的方向决策，决定了应期分析的取舍。即使是同一卦象，如果吉凶方向判断不同，应期的分析也将随之而摆动，断吉兆要按迎吉神制凶神的思路考虑应期；断凶兆就反过来，应期需按迎凶神制吉神的构思去分析。我举两个很相似的实例。如酉月庚子日占文书何时领，得“讼之睽”

干支：酉月 庚子日　(旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）
离宫：天水讼（游魂）　　　　　艮宫：火泽睽

六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】
螣蛇　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙戌土　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　
勾陈　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财申金　　○→▅▅　▅▅　子孙未土　
朱雀　妻财酉金  ▅▅▅▅▅　兄弟午火　世　　▅▅▅▅▅　妻财酉金　世
青龙　官鬼亥水  ▅▅　▅▅　兄弟午火　　　　▅▅　▅▅　子孙丑土　
玄武　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙辰土　　　　▅▅▅▅▅　父母卯木　
白虎　　　　　　▅▅　▅▅　父母寅木　应×→▅▅▅▅▅　兄弟巳火　应

原注：寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。果寅日得领。

按应期卦文书必到的定性，思路灌输到应期层面，，忌神申金发动，克制住用神父母寅木动而生世之路，待冲去申金解放用神之时，文书就到了，所以寅日得领文书。这是预期文书迟早将到前提下的应期分析。



又如戌月癸酉日问宠物病，得“震之兑”
干支：戌月 癸酉日　(旬空：戌亥)

震宫：震为雷（六冲）　　　　　兑宫：兑为泽（六冲）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▅▅　▅▅　妻财戌土　世　　　▅▅　▅▅　妻财未土　世
螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼申金　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　
勾陈　▅▅▅▅▅　子孙午火　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　
朱雀　▅▅　▅▅　妻财辰土　应　　　▅▅　▅▅　妻财丑土　应
青龙　▅▅　▅▅　兄弟寅木　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　
玄武　▅▅▅▅▅　父母子水　　　　　▅▅▅▅▅　子孙巳火　

问宠物子孙午火为用神，这卦也是寅申皆动，元神寅木发动欲相救，却被申金克制，元神遭伤凶兆明显。在凶兆定性下，按应凶的设想构思应期，仇神申金旺相之时，便是元神断绝祸事呈现之期。断其难过辰、巳日。月令墓用，此狗一直疲惫昏睡，爻见反吟卦冲变冲，事态短期必见反复折腾。果然送去兽医院救治后，精神立刻好转，竟然开始吃东西，但没两天又开始发昏，再打点滴，看似救过来了，可到后来渐渐连水也不愿意喝，终于巳日死去。这是“凶断凶应”思路之实例。




2、“盯面不盯点”：古筮法作为一项技能学，实断中事先铁板钉钉地把应期定格在某一时点，这在易书中固然很常见，毕竟书是事后总结的读物。但事前能说一不二精确地指出事件将发生在某月某日的某时，结果又准确无误的，这类情形其实较为少见，多年的实践经验告诉我们，事实应期的灵活性是非常大的，规律性也很飘忽，即使你掌握了所有应期的理论方法，也未必能绝对保证，事情将肯定发生在你预计的某个时点上，可能你在某件事情的应期分析偶然能做到精确，但却不可能长期稳定地维持这种水准，事实上这与理论的探索无关，而是应期本身存在变数概率。或许我这番话，某些对六爻学极为崇拜的学者会感到刺耳，但事实胜于雄辩，大家可以随便拿十个有结果的卦做个实验，每个卦只准批一个你认为最佳的应期，我相信没有人能做到说之皆准，作为古筮研究学者，我很明白实事求是探索求真的价值所在，过分渲染神化六爻的功能，其实却是在伤害它的发展。言归正传，我们应该怎样去弥补这片空白，使应期的分析更具备现实功效？方法就是利用应期理论，尽量将应期锁定在某一范围内，断应期的时候，不要绝对性地盯死在某一点，宁愿把应期范围扩大到面。例如在众多理论应期中，反复筛选出最有可能发生的两个或三个应期，作为预测答案，这样应期的面广了，发生事实误差的概率就会大大减少，从而有效保障了预测的稳定性与实效性。事实上我一直以来都是这样操作，理论应期过多的时候，我往往会按多现、就近、相邻等原则来筛选，理论应期过少的，我会通过相同属性原则来补充，将应期备选控制在多点的某个时段上，因此实用效果理想。例如丈夫捅伤他人，已被拘捕，问托长辈说情能否奏效，得“丰之夬”。

神煞 ：禄神—寅 羊刃—卯 驿马—申 劫煞—亥 谋星—辰 贵人─丑，未

干支：酉月 甲寅日 （旬空：子丑）

坎宫：雷火丰 坤宫：泽天夬

六神 【本 卦】             【变 卦】
玄武 ▅▅　▅▅ 官鬼戌土       ▅▅　▅▅ 官鬼未土
白虎 ▅▅　▅▅ 父母申金 世 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母酉金 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财午火       ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水       ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土
朱雀 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 应 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙寅木 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木       ▅▅▅▅▅ 兄弟子水

此问属于有特定对象的嫁接事占，问托人说情，最关心其实是丈夫的趋势，因此应该取代表丈夫的官鬼为用神。一般可把应爻或发动的父母爻，定位为帮忙的长辈。这卦世爻发动父母化进神父母，虽然自己多方奔走，众长辈也不遗余力，但官鬼丑土动变回头克，用神回头克却预示大凶趋势。这卦的应期较为明朗，用神丑土旬空受克，按旬空理论应当在出空的丑月应祸，但发动的忌神为寅木，按动兆理论应该是亥月或寅月，忌神寅木当旺之时应凶。事前不管指定哪一个作为结论应期，都不排除出偏差的可能，事实上我们没必要这样费神细斟，我们可以把应期范围扩大到面，既然丑与寅是相连的两个月份，我们就直接锁定丑寅两月，把这个时段整体作为结论应期。这事最终结果是长辈划旋失败，其丈夫最后在丑月被起诉判刑。


3、“应众不应寡”：应期层面信息各异，造成从各个角度分析，理论应期都会不一样，从各个角度分析出来的理论应期，若有重复出现的，那这些重叠信息，成为真正应期的概率往往会比较大。例如从酉金发动的信息，理论应期应该是辰与酉；从世爻卯木旬空的信息，理论应期应该是卯与酉；那么其中酉金应期是重叠的，这个酉金为实际应期的可能性就相对较大。又如未月庚寅日占往后官运，得“革之既济”

干支：未月 庚寅日　(旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
坎宫：泽火革　　　　　　　　　坎宫：水火既济

六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】
螣蛇　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼未土　　　　▅▅　▅▅　兄弟子水　应
勾陈　　　　　　▅▅▅▅▅　父母酉金　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　
朱雀　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　世○→▅▅　▅▅　父母申金　
青龙　妻财午火  ▅▅▅▅▅　兄弟亥水　　　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　世
玄武　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　
白虎　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙卯木　应　　▅▅▅▅▅　子孙卯木　

原注：世爻化回头之生，又得日辰相合，上爻未土官星，当权得令，仕途平坦无虞，如顺水行舟也。惟疑权操两省，不为不当，如何兄爻持世？有此美中之不足耳。彼问后日何如？余曰：防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬，荣旋日，两袖清风而已。果于巳年被论，宦囊如洗。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开也。

据原文推敲，问卦之人可能是当时两省总督之类的大官，所问含有终身官运的成分。终身之问不同于一般事占，各类信息的考究都必须面面俱到，除了要观察世爻用神旺衰如何，还须了解是何爻持世，因为动卦中的持世信息，一般藏有现状或事后趋势两种内涵之其一，而终身卦是没有事后预期的，所以就算世用趋吉，一旦持世之爻露出凶相，也可能会招致不利结局。这卦官星临月令世爻得生旺，用旺世兴本来很完美，但可惜偏偏是兄弟持世，兄弟本身就是被官欺负的角色，但摇卦之时此*力正当鼎盛，兄弟持世显然不是现状信息的反映，这便成为预后被刷的隐患所在，弊端虽细微，但负面影响却大，这自然逃不过经验丰富的野鹤双眼，他很快由此作出预后不利的定性。在兆凶预期下，应期思路也将顺着这杠杆延伸，按败世的思路分析，冲去世爻的巳期、墓困世爻的辰期、冲去世爻与日令相合的巳期、冲去生世动力申金的寅期、补全巳申寅三刑的巳期、克世未月填空的未期等等，都可以成为理论上的凶期，我们发现其中的巳期是多次重复出现的，它于是成为结论应期的首选，当然从定面原则出发，再把相邻的辰期补充进来，作出辰巳年应凶的结论。事实上此人最后正是在巳年被开刷而丢了官帽。


4、“应早不应迟”：一般的卦，都难免出现较多的理论应期，多年的实践，我发现众多的理论应期中，时间上排序越前的理论应期，成为事实应期几率就越大，这可能与“舍远应近”的卦象显示特征相关。例如寅日占卦，理论应期是酉、戌、子，那么应在酉期的概率，要比之后的应期备选要高，因为从时间上看酉期最快到达。这个应期特征为我们带来的有益启示，就是不要忽视最早到达的理论应期，由于它最早面临，往往就是它成为事实应期的最大优势所在。例如申月戊寅日占身病，得“坤之比”


干支：申月 戊寅日　(旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）

坤宫：坤为地（六冲）　　　　　　坤宫：水地比（归魂）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
朱雀　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　世　　　▅▅　▅▅　妻财戊子水　应
青龙　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟戊戌土　
玄武　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　子孙戊申金　
白虎　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　应　　　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　世
螣蛇　▅▅　▅▅　父母乙巳火　　　　　▅▅　▅▅　父母乙巳火　
勾陈　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　

原注：世爻酉金虽绝于寅日，幸秋时旺相自身无碍，九、十月须防妻妾之危，因亥水财爻化戌土回头之克也。彼曰：我病甚重，奈何？余曰：子孙持世不药可痊。自占后，病遂日减，而妻于九月谢世矣，此乃占我而应彼也。

这卦说难不难，因为对所问之事，卦象发出非常清晰的预示信号，问自身病世爻为用神，世爻酉金正值旬空，问病只要出现用神旬空，便是短期无碍之兆，单凭这个信息，事主虽然目前病得不轻，短期想必可以渡过难关。但说这卦容易它却不简单，因为动兆着实令人费解难明，亥水之动竟是与世爻毫不相干，它到底想要向人们提示哪方面的预告？好在与日令相合露出了“占此应彼”的特征，据问六亲反映六亲之事的惯例，又妻财发动回头克，我们终于明白，原来卦象在回答事主病况趋势的同时，却兼显其妻近期将面临的祸患。那祸在何时？看忌神理论应期在戌、看财绊理论应期在亥、看财衰理论应期在辰巳、看月生理论应期在冲申之寅，结论应期选择哪个更合适？这卦占于申月，数后最先到达的理论应期，当属忌神逢值的戌月，它成为事实应期的概率较之其他应期高，与之相近相邻的理论应期则是亥月，因此作者干脆将戌亥月连成一片，告诫事主“九、十月须防妻妾之危”，结果其妻也是在最近的应期戌月离世。事实证明，“应早不应迟”这个应期特征，在很多实例中是大范围地存在的。


5、“应邻不应单”：我总在教导我的学生们，在众多理论应期之中，你们应该重点关注相邻的应期，例如理论应期是卯、巳、午、酉，因为巳午相邻，所以它们成为实际应期的可能性会更加大。这是多年心得的总结之语，由于事态的轨迹往往存在不定性，实际应验的时间偏左偏右都很正常，应期如果光盯住一个点，实操风险是很大的，分析差之毫厘，结果往往被认为谬之千里。但把可能发生的密集应期点聚成一个应期面，就算轨迹出现偏差也在意料之中，预测的准确性与稳定性自然得到更大保障。例如寅月壬寅日问，祖母得绝症已经病重，问还可以活多久？得“未济之晋”

干支：寅月　壬寅日　（旬空：辰巳）

离宫：火水未济　　　　　　　　乾宫：火地晋（游魂）

六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　　　　　　▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应　　　　▅▅▅▅▅ 兄弟巳火　
螣蛇　　　　　　▅▅　▅▅ 子孙未土　　　　　 ▅▅　▅▅ 子孙未土　
勾陈　　　　　　▅▅▅▅▅ 妻财酉金　　　　　 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 世
朱雀　官鬼亥水　▅▅　▅▅ 兄弟午火 世　　　　▅▅　▅▅ 父母卯木　
青龙　　　　　　▅▅▅▅▅ 子孙辰土　　○→　 ▅▅　▅▅ 兄弟巳火　
玄武　　　　　　▅▅　▅▅ 父母寅木　　　　　 ▅▅　▅▅ 子孙未土 应

她的祖母现年101岁，自年前摆过百寿宴之后，某日突然腿发软，就此卧床不起，不久颈部长起一颗大瘤，身体渐渐萎靡一天不如一天，抬去医院问诊，回复说是恶性肿瘤无法医治，于是又给抬回家熬日子，大家心里明白，老人的人生已经到瓜熟蒂落的时光。晚辈问得此卦，卦中用神父母寅木临日带月，旺到极至，盛极将衰之象，动兆辰土空发变空，映出寿终时令，按动兆估计应在填空的辰月或应在巳月，按用神衰败应在寅木逢冲逢墓的未月或申月，按相邻为重的应期原则，可把应期分为辰巳月或未申月这两个应期块，辰巳月乃动兆之应期，又最早到，故断应防辰巳两月。最后老人终于巳月驾鹤仙游。



最后，我来谈谈应期之测的某些注意事宜。断应期，首先要结合事情的实际情况，定好主应期基数。如日内之占据以时辰为主应期单位，短事之占据日为主应期单位，一般的事情据月为主应期单位，长事之占据年为主应期单位等等，而且必须懂得针对各种事态的实际，灵活变通应期取向。所占之事按常规，据以时、日、月、年为应期单位哪个更合理？脑子里随时要保持清晰概念。在主应期明确前提下，才接着去推细节应期，做到主次分明，才可以不断深入而思维不乱。然而不少易学者，心中既没有应期基数的概念，也缺乏主应期与细节应期的层次感，又死板不知变通，应按年断的事情却以月推，该以时辰断的事却按日子算，结果难免会颠三倒四。易理的感悟，往往离不开社会阅历的不断丰富，单单就应期掌握而言，很多事件的应期基数确定，需要易者对事件常识有一定认知度，记得有一位初学者，拿着一个怀孕问产期的卦向我请教：

干支：酉月 丙子日 （旬空：申酉）

坤宫：泽天夬 坤宫：水天需（游魂）

六神   伏 神   【本 卦】           【变 卦】
青龙       ▅▅　▅▅ 兄弟未土     ▅▅　▅▅ 妻财子水
玄武       ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世   ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
白虎       ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ○→  ▅▅　▅▅ 子孙申金 世
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土     ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
勾陈 父母巳火  ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
朱雀       ▅▅▅▅▅ 妻财子水     ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应

这卦是妻子怀孕不久，丈夫问孩子将在什么时候出生。此人初学，看不出个头绪，拿卦来求解。

我看了看卦象回答道：“按卦应该在巳月的申酉日或亥子日出生吧”。

他绕了绕头：“孩子降生的确切日期是巳月酉日，不明白这子孙申金旬空为什么没有应，应该在填空的寅月或申月出生才合理啊”？

我笑道：“你不能脱离事态客观去看卦理，怀胎十月这是常识，按常理孩子在巳午月间出生才正路，卦中变爻子孙申金代表孩子，动爻妻财亥水代表妻子，巳月子孙因逢合而旺，同时财爻在巳月遭破，正好应了妻子破身诞孩之象，所以把主应期定在巳月。你的观点虽然在卦理上没问题，但实际孩子不可能迟到申月才出生，早产寅月虽不能绝对排除，但卦中既然没有早产的信息，现实概率又小，也可以忽略不计了”。

我们必须了解，易理只是解读事物轨迹的通用方法，易理并非独立存在的，它要附体于各个事件映像之内，才能反映出它的真正价值，如果离开了具体标的物，那它什么也不是。所以我们分析卦理，必须站在事态的客观条件基础上灵活分析，才可以推算出更真实更正确的轨迹预期。


应期若再深究，则分有主应期与细节应期，主应期指的是我们拟定的基数应期，比如问个人事业趋势，这属于长久事占，应期据以年为分析单位，年就是主应期。当然想再细化考究到某年的某月，这类推敲就属于细节应期了。就象应期必须遵循定性的一样，细节应期也是在主应期基础上展开分析的，主应期的一切元素，都将适用于细节应期，但细节应期也有其独特之处，那就是“跷跷板”式的互动。按主应期元素逢值相冲考虑，成为应期拓展分析的一个常用方法。例如问行人，算到主应期应该在戌、亥日归来，那么再细推更具体的时间，就可以推在戌亥日的辰巳时、或戌亥时归来，其原理是任何轨迹的变化历程，无论从大到小或由外到里，都在阴阳互动之间形成轨迹，就好似一块板的两面在反复转动一样。如未月甲午日占升迁，得“师之涣”

干支：未月 甲午日 (旬空：辰巳) （摘自《增删卜易》）

坎宫：地水师（归魂）　　　　　离宫：风水涣

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　▅▅　▅▅　父母酉金　应×→　▅▅▅▅▅　子孙卯木　
白虎　▅▅　▅▅　兄弟亥水　　×→　▅▅▅▅▅　妻财巳火　世
螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼未土　
勾陈　▅▅　▅▅　妻财午火　世　　　▅▅　▅▅　妻财午火　
朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　应
青龙　▅▅　▅▅　子孙寅木　　　　　▅▅　▅▅　子孙寅木　

原注：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，定然大转。反吟于外卦，每得验者去而复来。寅年占，果辰年调烦于河南，五月又调回楚，十月开府，一年两调一升，皆应实空之年也。

这卦问以后功名趋势，主应期以年为单位，辰官旬空巳火动空，两者相邻，故主应期锁定在辰巳年。若想再推敲细节应期，在主应期逢值的辰巳月、或逢冲的戌亥月当见机遇。此占的实际结果是辰年频繁调动升迁，辰年的巳月回调、戌月升职，皆不出细节应期之股掌。


除了要掌握应期层面一些通用的具体方法与原则，我们同时也需要留意，那些会对应期产生变速作用的特殊信息，这些信息藏身于卦象与动变之中，往往能对实际应期产生加速或拖延的作用。比如用事爻的明动冲起与暗动、带日令而动、卦变六冲等等，这些元素都可以成为应期的加速器，我的学生就问到我一个问题：“占长事而用神暗动，是否说明事态只在短期内有利？因为暗动之爻力不持久。”我说不是的，占长事而用神暗动，乃是慢占快应之兆，暗动把事态的应期提速到更短的时间内应验。例如卯月辛巳日代占长辈功名，占得“巽之乾”

干支：卯月 辛巳日　(旬空：申酉) （摘自《增删卜易》）
巽宫：巽为风（六冲）　　　　　乾宫：乾为天（六冲）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　世　　　▅▅▅▅▅　妻财戌土　世
勾陈　▅▅▅▅▅　子孙巳火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼申金　
朱雀　▅▅　▅▅　妻财未土　　×→　▅▅▅▅▅　子孙午火　
青龙　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　应　　　▅▅▅▅▅　妻财辰土　应
玄武　▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟寅木　
白虎　▅▅　▅▅　妻财丑土　　×→　▅▅▅▅▅　父母子水　

原注：问所占何事，彼曰，代卜长辈功名。余曰，功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。

代占长辈事，套取父母亥水为用，忌神之土两动克用，趋势向凶是勿庸置疑的，但此问非近占，为何仅仅几个月内就祸事连连？只因卦象六冲变出六冲，预示事起紧急变化又速，患在顷刻是也。


既有应期加速信息，当然少不了存在应期迟缓信息，如三合局、三绊、卦变六合、甚至变出渐卦恒卦等等，都可能成为应期迟缓的信号，应引起警惕。例如子月丁亥日占营业执照何时得领，得“贲之复”

干支：子月 丁亥日 （旬空：午未）
艮宫：山火贲（六合） 坤宫：地雷复（六合）

六神  伏 神   【本 卦】 【变 卦】
青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ○→  ▅▅　▅▅ 子孙酉金
玄武       ▅▅　▅▅ 妻财子水     ▅▅　▅▅ 妻财亥水
白虎       ▅▅　▅▅ 兄弟戌土 应   ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 应
螣蛇 子孙申金  ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ○→  ▅▅　▅▅ 兄弟辰土
勾陈 父母午火  ▅▅　▅▅ 兄弟丑土     ▅▅　▅▅ 官鬼寅木
朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世   ▅▅▅▅▅ 妻财子水 世

本来这应该是一个应期卦，事主也誓言坦坦声称，领牌只是数月内迟早的事，但我硬是没有从卦中找到任何能领到执照的希望，卦面不见用神父母爻的踪影，即使看藏伏，午火也是既旬空又月破，日令再落井下石，这父母午火等于废爻无异，六合变六合，目前拖延已久，趋势也将纠缠难结，于是明白告诉对方：“若不变通，这营业执照别说几个月，恐怕几年时间也无法办下来”。果然这牌照一办就是三年，期间没有任何起色，最后不得不采取其他措施补救。这是卦变六合令应期迟缓的实例。 ]]> http://caotang.za.org/blog/read.php?250 风中独卧 <> Tue, 17 Sep 2013 02:37:05 +0000 http://caotang.za.org/blog/read.php?250
    在六爻预测方法中，定应期是很复杂的一节，其中包括生克定应期、旬空定应期、入墓定应期、逢合定应期、逢冲定应期、三刑定应期、发动定应期等等，而且有些事情又有他独特的定应期的方法。所以我们一定要不断的在实践在总结经验，认真研究练习，这样才能把某种事物的吉凶应期定的更准确，更详细。

    凡定应期，世为自已之用神，应为他人之用神。其他皆在六亲所属中取用神，定应期乃以用神为主，看用神是否被它爻生克冲合等。凡遇用神合者，皆以逢冲之日为应期，用神被冲者，亦到逢合之日为应期，用神休囚则到生助用神之日、月为应期，还须看用神所处的地位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等，根据不同情况而定。


（1）、旬空应期

    凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则不吉，凶事旬空则不凶。凡预测某事之应期，不论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或逢冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而逢合，或安静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而逢六合或三合，须待出空逢冲之日验之，用神空而逢冲，则到逢合之日验之。

（2）、入墓应期

    凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待墓爻逢死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。

（3）、逢合应期

    凡用与日、月建、动爻、变爻成六合或三合者，均为用神被合，如测喜庆之事，则喜用神被合，测凶灾恶事，皆不宜用神被合，用神动而被合又临旺相时，则待合用神之爻受冲之日应验，用神静而被合，必待冲动用神之日应验，用神动而遇合，而合用神之爻又临旬空，入墓或月破时，值用神之日即可验吉凶，用神安静遇合，而合用神之爻临空破或入墓时，值用神被冲之日即可验吉凶。

（4）、逢冲应期

    凡喜事用神逢冲则凶，凶事用神逢冲则吉，用神与月建冲为月破，与日建冲为日破或暗动，与动爻、变爻冲为相冲，总之用神逢冲无论喜事、凶事，皆有冲散之意，用神动而逢冲，须得冲用神之爻被合之日、月为应期，用神静而逢冲，值用神之日为应期，用神旬空、入墓被冲，逢生合用之日或用神出现之日为应期，用神月破、日破，须出月填实，逢合之日为应期。

（5）三合局之应期

    卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、仇神局则凶。

    一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻可以合成三合局，其余静爻、静变爻、伏爻、衰爻等，皆不能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又不被它爻冲合，方为成局也，若三合局中有一爻被冲破，必待此爻填实、逢合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻逢冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或逢冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。

（6）、三刑应期

    凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须细观与用神相刑之爻而论之。凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空逢冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待逢冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。

（7）、生克应期

①、 生之应期

    用神如逢休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月方可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生扶助之，才能用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神逢冲之日应吉凶，原神被冲破，则待原神填实逢合之日应吉凶。

②、克之应期

    不论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即“忌神”也。

    大多用神被克，即值忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、逢冲之日应验。忌神被合住者，须到逢冲之日应验，忌神被冲破者，须到逢合之日应验。

（8）、发动应期

    用神旺相发动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚发动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待逢冲之日为应期，用神发动又与它爻冲破者，必得逢合填实之日为应期。

（9）、循环应期

    以上应期之法甚多而繁杂。但只要读者能明白了其中的相互原理，也就会感到定应期并不难掌握（凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神发动，值日应验；用神安静，逢冲应验，用神旬空、入墓，出空逢冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神不现，出现应验；用神临日、月建，本日、月内应验）。

    在定应期过程中，有很多情况，并不象书中所写。我们根据多年实践总结出一些经验：凡为应期之日、月地支，与卦中之动爻、变爻或日、月建发生冲合，或入卦中某爻之墓者，到时皆不能应验。例如以上所说：用神被合，须待冲日。若用神为午火，被未土合之，按以上所说须到子日，才能冲动午火，而应验也。如卦中再有丑土发动或临于日、月，则到子日，子与丑合，而不去冲午火，故此切不能断为子日应验也。此谓贪合忘冲，卦中也经常出现一此贪合忘克、贪合忘生、贪生忘克等诸多的循环性的生克制化关系，关于这方面的详细资料全白虎读者在研究实践中积累经验，开发自己的潜能悟性来掌握要领，这一点是至关重要的。

（10）、远近应期

    古人有“远断年月，近断日时”之说，意思是说：定一件事的应期是按年月定合适，还是按日时定合适。因为有的定在子日会发生的事，有可能会在子月发生，还有可能在子时发生，所以关于年、月、日、时来说是不好掌握的，除根据所断之事灵活运用外，也可观察占卜之人者时的情况，如来时荒张不安、心情紧张急躁，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时行为迟慢、精神放松，则所占之事可按远、迟而定。


除以上十条定应期的方法外，还有很多的细节没有写明；如进退神的定应期方法，用神出现与用神不现的定应期方法，卦之反呤与爻之反呤的定应期方法等，以上所述十条，皆是实用中普遍的、综合性的常见问题，只要读者能够熟练撑握，灵活广泛的运用，相信对于您以后的断卦定应期技巧方面会有很大的帮助。但并不是指六爻预测中的定应期方法只有这十种，在这里只愿能为大家起个抛砖引玉的作用。 ]]>